古人類學家周國興：至少在中國不存在“野人”(圖)

直立行走、身高超2米、手長垂至膝、腳大、雙眼朝前、面似人臉、發長且毛色黑紅——神農架的“毛人”、九龍山和元寶山的“人熊”、喜馬拉雅山的“雪人”和美洲的“大腳怪”等，世界各地的傳說中“野人”都有著大體相似的外貌特征。但是，他們真的存在嗎？

在“野人”考察圈內，這一直是個最適合笑而不答的話題。但亦有敢言者如周國興堅決地說：“至少在中國，不存在‘野人’。但我不想下一個絕對的定論，我認為還有5%的線索有研究價值，這也算是給后人一個理由，滿足他們對大自然的探索之心吧。”

傳聞“野人” 并非真正科學定義

在世界各地流傳著許多有關“野人”的故事，中國亦不例外。除古代典籍及地方志中有關“野人”的記載外，在現實生活中也不時能聽到目擊或遭遇“野人”的消息。

有一種觀點認為“野人”曾經是人類社會的成員，由于某種原因流落在大自然里，因為長久隔絕于人類社會，人性逐漸泯滅，成為如同野獸般的生物。當他們返回人類社會后，很難恢復其人性，這就是所謂的“野人”，即野化了的人。“實際上這才是科學的定義，‘野人’說到底還是人類，不是動物，千萬不可混淆視聽。”

在周國興看來，自從有“野人”的定義以來，唯有法國大革命時期發現的一個17歲的少年，這個從小被遺棄在森林里的孩子被發現時，已經變成“野獸般的孩子”，更接近所謂的“野人”定義。

但對于什么是“野人”，科學上還另有一種說法，認為“野人”是原始人的殘存代表，即人類發展過程中停留在某個階段而殘存下來的群體。如前蘇聯的有些學者將流傳在蒙古和高加索一帶的“阿爾瑪斯野人”，看作是石器時代的尼安德特人。

“然而，現在所稱的‘野人’涵義卻頗為混雜，幾乎所有尚未被科學搞清楚的人形動物都被稱為‘野人’。即使現在已知的一些人形動物，在其尚未被科學搞清楚之前，也曾被稱為‘野人’，如亞洲的猩猩，甚至藏匿在原始叢林中某些非常落后的民族，在其被發現之初，都曾被稱為‘野人’。”周國興認為，現在我們在各種媒體上所看到的有關“野人”的傳聞，并非指嚴格科學意義上的“野人”，而是一類傳聞中有待探索的未知“人形動物”。

所謂“野人” 多是短尾猴或者熊

1979年8月，當浙江省麗水地區科委組織的自然資源調查隊在九龍山區進行綜合考察時，聽到這樣一個故事。1953年，遂昌縣水南鄉清路岔村婦女徐福梯曾打死一頭企圖侵犯她女兒的“人熊”——“形體像人的野獸”，還砍下了怪獸的手腳向政府請賞，后來這對手腳被一個中學教員索取，做成標本保存下來。

1980年，幾經周折，這個標本終于在遂昌縣西屏鎮第一中學的貯藏室里被找到了。周國興得知后，于當年12月追蹤到此，對現場進行考察，訪問當事人及目擊者，并對手腳標本進行多方面的詳細研究，還與各種猴類及人的手腳標本進行對比。“毫無疑問，屬于靈長類，但絕不是‘野人’，也不是猿，而是一種當地尚未見記錄的大型短尾猴類。平均身高可達1.2米，體重25—30公斤，跟國內已見報道的短尾猴類在某些形態細節上略有區別，而與安徽黃山上尚未見正式報道的黃山短尾猴相似，我推測可能是同一類型的短尾猴類。”周國興說。

將猴類特別是短尾猴誤作“野人”的例子屢見不鮮。1985年，前“野人考察研究會”在湖南新寧高價購到一頭“毛公”后如獲至寶，大肆宣揚捉到活“野人”，結果是一場鬧劇，“毛公”原來是短尾猴。

《遂昌縣志》中也曾記載古代有一種叫“玃”的動物，稱“玃似猴，大而黑”，實際上也是一種短尾猴。《黃山志》上亦有“猩猩”一說，認為猩猩是傳說中的“野人”，其實就是黃山短尾猴。“所以國內不少地方出現的所謂小型‘野人’，我認為都是短尾猴造成的錯覺。”周國興說。

此外，將熊當作“野人”的也不乏其例。“我在神農架考察時，曾對打死‘野人’的事例查訪落實，發現打死的是黑熊。在新疆考察時，我的朋友、地質工程師趙子允同志告訴我，他曾追蹤并擊斃3個‘野人’，但結果均為棕熊。1982年，河南有人給我送檢一個‘野人腳’，原來是熊掌。1961年1月在云南西雙版納密林中見到‘野人’母子的一位小學教員事后也否認自己見到‘野人’，認為是黑熊。所以在中國發現的部分大型‘野人’中，熊是占相當比例的。”

周國興告訴記者，到目前為止，收集到的被疑為“野人”的直接材料只有毛發、手腳標本和頭骨等，卻從未有人抓到過所謂的“野人”。通過50余年來的追蹤與探索，能得到什么結論呢？“野人”究竟是什么？真的存在嗎？在眾多目擊與遭遇“野人”的事例中，除去那些明顯夸大、渲染而失真，甚至有意無意的捏造外，多數情況是目擊者處于精神緊張和恐慌狀態，或距離甚遠和能見度較低，誤將某些已知的動物看成“野人”；或是根本就不認識某些動物而誤當作“野人”。其中涉及的動物有猴類、熊類、蘇門羚等。