土耳其，一半宗教一半世俗

【環(huán)球時報綜合報道】“布卡罩袍對抗緊身牛仔褲!”土耳其政府從15日夜開始，對占據(jù)了最大城市伊斯坦布爾市中心塔克西姆廣場近20天的示威者進行清場，而當天支持政府的土耳其民眾舉行的大規(guī)模集會讓眾多國際媒體認為，宗教和世俗在土耳其的爭斗仍將使抗議浪潮持續(xù)下去。土耳其是中東最早實現(xiàn)世俗化的伊斯蘭國家，其引入的西方式自由、民主等世俗體制一直被認為是土耳其經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎。不過，隨著中東一輪又一輪的政治及意識形態(tài)沖擊，特別是宗教回潮借助民主形式正在從另一個方向撕扯著世俗的土耳其。近些年來，諸如限酒法令、頭巾事件，甚至不讓空姐涂艷色口紅，每樁“小事”都曾引發(fā)不成比例的抗議和爭論。實際上，土耳其總理埃爾多安的伊斯蘭政黨“正義與發(fā)展黨”也得到超過半數(shù)選民的支持。德國《圖片報》稱，這場“50%對抗50%”的示威浪潮，展示的是這個中東國家在宗教與世俗之間的徘徊。它是一場復雜的文化戰(zhàn)爭，卻會給土耳其帶來難以設想的政治結果。

在塔克西姆廣場感受“不滿”

土耳其政府15日晚動用2000多名防暴警察對最大城市伊斯坦布爾市中心塔克西姆廣場進行清場，采用催淚瓦斯和高壓水槍驅(qū)散數(shù)千示威者，在清場行動中共有29人受傷，沒有重傷人員。這次清場行動是在土耳其總理埃爾多安向抗議者發(fā)出最后通牒后進行的。

對于此次清場行動，《泰晤士報》16日稱，土耳其官方的驅(qū)散方式，顯然無法將這場已經(jīng)在土耳其全境不斷延燒的示威怒火撲滅，相反卻讓土耳其在宗教與世俗化之間的矛盾更加尖銳。雖然土耳其總統(tǒng)居爾在埃爾多安之后通過網(wǎng)絡呼吁示威的國民“回家”，但塔克西姆廣場仍將繼續(xù)是反政府抗議的中心，使埃爾多安面臨執(zhí)政十年以來最嚴重的挑戰(zhàn)。進入第8版

近些天來，塔克西姆廣場成為國際媒體報道土耳其的中心。塔克西姆廣場位于伊斯坦布爾市中心，廣場南面矗立著獨立紀念碑，建于1928年，用以紀念土耳其共和國的締造者——國父凱末爾。該廣場同時也是土耳其最負盛名的旅游和購物中心，周邊聚集著眾多高檔酒店和商場。《環(huán)球時報》記者就住在廣場周邊的一家酒店。近幾天來，塔克西姆廣場一到晚上吶喊等各種聲音不斷，令人徹夜難眠。不少示威者晚上去廣場參加抗議，第二天白天照常去上班。記者注意到，這些示威人群平時都很溫和，在游行結束后還會將廣場和公園范圍內(nèi)所有的垃圾打掃干凈。15日的清場行動后，有示威者稱，當局在鎮(zhèn)壓恐怖集團時也未曾使用如此高壓的措施，這種強硬的做法使老百姓非常心寒，他們不會就此罷休。

在伊斯坦布爾，當?shù)厝苏f，塔克西姆廣場已經(jīng)被示威者們建成了一個“微型共和國”。這個“微型共和國”沒有領袖、沒有憲法，但是，他們確有自己的生活方式，而這些方式都是埃爾多安不愿意給的。一位示威者對《環(huán)球時報》記者稱，“我們已經(jīng)有足夠多的購物中心了，公園是大家的，政府這么做，我們很不高興”。他說，實際上青年人對政府的許多禁令都非常不滿，這次就是“讓他們看到我們的不滿。埃爾多安在強迫我們把他的思想當做我們自己的思想”。

也有少數(shù)土耳其人對游行示威活動表示不理解。在采訪中，有當?shù)厥忻裾f：“土耳其的壞人，不喜歡現(xiàn)在的政府，不管政府做什么，他們都不喜歡”。他對記者說：“你們這些外國記者在亂寫，夸大了很多事實。”

99%穆斯林的“最世俗國家”

在伊斯坦布爾，《環(huán)球時報》記者看到流光溢彩的街道，衣著光鮮時髦的女孩兒，這里和世界上其他的大都市沒有什么區(qū)別。如果不是清真寺的宣禮塔，你很難想象到這個國家99%的人是穆斯林。盡管如此，土耳其女性喜歡裸露頭發(fā)，呈現(xiàn)出靚麗和自然的美來，這讓周邊的伊斯蘭國家的女性羨慕不已。本報駐開羅記者的女鄰居，家境較殷實，近兩年每年都要去土耳其旅游，她曾用充滿羨慕的口氣對記者說：“那里太好了，女孩子都不用戴面紗，還可以穿牛仔褲和緊身衣。”

在土耳其的大都市里，夜生活的絢麗多彩也絲毫不遜于歐美國家。塔克西姆廣場所在的貝依奧盧區(qū)充斥著各種形態(tài)的酒吧，是伊斯坦布爾娛樂行業(yè)的心臟。因為政府的保守傾向，他們對未來的經(jīng)營表示擔心。Momo酒吧老板梅爾孔尼在這里經(jīng)營多年。他表示，“當?shù)卣畬⒉辉试S酒吧和餐館在室外擺放座椅。目的很明確，他們想把這里變成無酒精街區(qū)。”一名叫克勒奇的小伙子在網(wǎng)上抱怨稱，“雖然我不飲酒，但是也不反對飲酒的人。政府有那么多的國事要處理，卻企圖通過禁令來限制人的自由。”

1923年，土耳其國父凱末爾建立了一個政教分離的土耳其共和國，奠定了土耳其世俗化的基石和現(xiàn)代化的方向。時至今日，土耳其還在為成為歐盟正式成員國而不懈努力。不過，近年來，土耳其境內(nèi)的伊斯蘭思想有回潮和上升的明顯勢頭。這當然與國家執(zhí)政黨和領導人的觀念有著直接的關系。約旦《憲章報》稱，土“正義與發(fā)展黨”本身就是一個有著濃郁宗教色彩的政黨，而埃爾多安的身上也彌漫著宗教的氣息。埃爾多安曾在多個場合引述一首古詩：“宣禮塔是我們的寶劍，穹頂是我們的頭盔，清真寺是我們的兵營，信徒們是我們的士兵，”以此表明其宗教立場取向。因此，許多媒體認為，埃爾多安雖然西裝革履，但骨子里卻屬于伊斯蘭保守派。一位土耳其記者稱，“感覺現(xiàn)在的土耳其，正把摘下的頭巾慢慢戴上。”

此前，土耳其阿納多盧通訊社6月10日報道，在埃爾多安的大力推動下，土耳其總統(tǒng)居爾當天晚上正式簽署“限酒令”法案。根據(jù)這一政府法案，頭天晚上10時至翌日清晨6時禁止售酒，所有酒類廣告也在被禁之列。“限酒令”被認為干涉公民生活方式而飽受詬病和爭議，也是引爆此次反政府抗議示威浪潮的“引信”之一。同時，土耳其還禁止空姐涂口紅，這被當?shù)孛襟w視為“伊斯蘭思潮的回歸”。

“50%對50%”的對抗

幾乎在反對者抗議的同時，數(shù)萬名埃爾多安政府的支持者15日也走上安卡拉街頭，他們高喊口號，如“我們與你在一起，埃爾多安”，“不要睡覺，伊斯坦布爾，捍衛(wèi)你的領導”等。實際上，埃爾多安這次對抗議示威如此強硬，最主要的原因就是有大部分選民的支持。據(jù)稱土耳其“正義與發(fā)展黨”的選民支持率超過50%。德國《圖片報》稱，土耳其的這場動蕩是“50%對50%”的對抗，穿著緊身牛仔褲的年輕人想要展示新的土耳其，而穿戴罩袍的虔誠的穆斯林則希望維持宗教傳統(tǒng)。德國《焦點》周刊16日稱，土耳其正在為未來而戰(zhàn)。這里包含很多對抗：農(nóng)村和城市之爭;富裕和貧窮之爭;支持政府的保守派和西方式的自由主義者之爭等。

中東亞述國際通訊社稱，當前土耳其社會中的斷層線非常明顯。最典型的是被稱作“白色土耳其人”和“黑色土耳其人”之間的斗爭。前者是一個世俗的精英階層，絕大多數(shù)是城市的白領，生活更加富有，接受西式教育，過著西式生活;后者是更加傳統(tǒng)的和宗教信仰意識更強烈的大眾。埃爾多安本人曾公開說過：“你們的兄弟埃爾多安屬于黑色土耳其人。”6月15日埃爾多安發(fā)表講話，稱贊那些并未怎么出聲的“沉默的大多數(shù)”才是“土耳其的真實形象”。

在伊斯坦布爾，當?shù)啬滤沽挚ɡ飳τ浾哒f，“土耳其的多數(shù)地區(qū)都是有著悠久的伊斯蘭文化信仰傳統(tǒng)的，這就是土耳其人的生活方式”，他認為，土耳其早就不該再指望憑借伊斯坦布爾歐亞的交接地理位置來做歐洲夢。“這些年，土耳其已經(jīng)開放得過了頭，社會風氣差了很多，伊斯坦布爾老城的偷盜行為多了很多，而這在以往是不可能想見的”。他認為，這些示威者應該回家想一想，就算埃爾多安政府下臺，土耳其究竟又能變成怎樣一個不同的國家？

德國電視臺稱，現(xiàn)在，宗教信徒和世俗抗議者都走上街。塔克西姆廣場不僅有打扮入時的親西方者，也有反資本主義的穆斯林。埃爾多安就像一個攪拌器，他把土耳其成為“伊斯蘭民主國家”的問題提前擺在了土耳其人面前。土耳其必須進行選擇。盡管土耳其政府15日對廣場的示威者進行清場，但眾多國際媒體認為，土耳其境內(nèi)的抗議潮沒有結束的跡象，而背后的深層緣由，則是土耳其宗教與世俗，現(xiàn)代與保守之間的“觀念交鋒”和“利益碰撞”。埃及《周報》評論說，“這一交鋒所碰撞出的火花正在燒疼和灼傷土耳其整個社會的肌體”。【環(huán)球時報駐外記者 湯劍昆 黃培昭 紀雙城 青木陶短房 陳一】

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責任編輯：朱穩(wěn)坦