東南亞警惕新媒體“威脅”

社交媒體激化緬甸宗教沖突

今年3月下旬，緬甸密鐵拉爆發(fā)的宗教沖突讓世界為之震驚。沖突發(fā)生后，大量血腥暴力的畫(huà)面以及宣揚(yáng)宗教極端思想的言論，通過(guò)緬文的“臉譜”、“推特”等社交媒體流傳開(kāi)來(lái)，對(duì)事件的演變和升級(jí)起了推波助瀾的作用。事實(shí)上，在去年發(fā)生在若開(kāi)邦的騷亂中，社交媒體就在緬甸扮演著破壞者的角色。不僅如此，還有一部分緬甸人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的言論和觀點(diǎn)，很大程度上充當(dāng)著“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。緬甸如何管理新媒體日益成為東南亞學(xué)者關(guān)注的話題。

21歲的索賽隆是仰光一家商店的伙計(jì)，他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，他每天都會(huì)抽空去網(wǎng)吧上網(wǎng)，用得最多的是“臉譜”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，緬甸網(wǎng)民更傾向于通過(guò)社交媒體瀏覽新聞，而不是訪問(wèn)新聞網(wǎng)站。在密鐵拉爆發(fā)佛教徒和穆斯林之間的沖突后，“969運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)人維拉圖在“臉譜”上宣揚(yáng)抵制穆斯林的言論，受到數(shù)以千計(jì)緬甸網(wǎng)民的“喜歡”。索賽隆說(shuō)，他也是這種言論的擁護(hù)者之一。

由于經(jīng)濟(jì)水平落后，緬甸目前網(wǎng)絡(luò)普及率不到1%，能在自家上網(wǎng)的人多數(shù)集中在仰光、曼德勒等大城市。在鄉(xiāng)村，網(wǎng)吧是人們上網(wǎng)的主要場(chǎng)所。盡管如此，緬甸政治分析人士卻認(rèn)為，新媒體在緬甸的影響日益強(qiáng)大。隨著緬甸從軍政府向民選政府轉(zhuǎn)變，各種流言從之前的口口相傳，變成網(wǎng)絡(luò)與人際傳播相互交織。在仰光，3G網(wǎng)絡(luò)開(kāi)通已有兩年多時(shí)間，記者在當(dāng)?shù)爻？吹揭恍┠贻p人拿著智能手機(jī)瀏覽新聞、聊天交流。隨著吳登盛政府自2011年3月上臺(tái)后實(shí)施的媒體改革，緬甸廢除了新聞審查制度，也放棄了對(duì)“臉譜”、“推特”等社交網(wǎng)站的審查。新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所研究員亞利斯泰爾·庫(kù)克在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，此舉讓緬甸國(guó)內(nèi)每天都在發(fā)出激烈對(duì)立的聲音，凸顯緬甸社會(huì)轉(zhuǎn)型所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而新媒體應(yīng)用和管理對(duì)于緬甸更是一個(gè)全新課題。

庫(kù)克表示，社交網(wǎng)站等新媒體在緬甸政治變化中扮演的角色既有好的一面也有壞的一面，以去年發(fā)生在若開(kāi)邦的騷亂為例，通過(guò)社交媒體外界了解到若開(kāi)邦羅興亞人的現(xiàn)狀，這對(duì)于當(dāng)?shù)氐木仍ㄖ亟üぷ鞫加兄匾饬x。但在沖突中，大量充滿仇恨的言論以及血腥的畫(huà)面被不加區(qū)別地上傳到“臉譜”、“推特”上，這些言論又助長(zhǎng)了緬甸國(guó)內(nèi)的緊張形勢(shì)。他認(rèn)為，緬甸社會(huì)需要充分反思，“在西方，言論自由經(jīng)歷了很長(zhǎng)的過(guò)程，報(bào)紙表面上看可以發(fā)表任何它們想要發(fā)表的言論，但是這種自由并非沒(méi)有規(guī)則，它仍然是有自我約束的”。緬甸目前最糟糕的是，不受約束和不負(fù)責(zé)任的言論會(huì)對(duì)緬甸社會(huì)產(chǎn)生沖擊。

新加坡東南亞研究所高級(jí)研究員、緬甸學(xué)者丁孟孟坦在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，無(wú)論是緬甸政府還是人民都應(yīng)當(dāng)充分利用社交媒體所帶來(lái)的積極方面，同時(shí)限制其所帶來(lái)的負(fù)面影響。他強(qiáng)調(diào)，緬甸政府應(yīng)在第一時(shí)間撲滅新媒體挑撥宗教沖突的火苗，并將負(fù)有責(zé)任的人繩之以法。