阿拉伯人如何談婚論嫁：一夫多妻制并非主流

傳說中的“一夫多妻”

阿拉伯國家允許“一夫多妻”的體制令人津津樂道，但實際上，現如今，一夫多妻的情況只能算是極少數。即使是在頗為保守的也門，一夫多妻的現象在城市里，特別是在知識分子階層也并不多見，受過高等教育的男士通常會選擇一夫一妻制。

也門通訊社研究中心的工作人員告訴我，很多部落位于偏遠地區，婚姻狀況不便統計，估計也門一夫一妻婚姻占總數的70%至80%左右。

25歲的也門攝像師漢尼說：“我的妻子不希望我再娶別人，我很愛她，所以我只娶她一人為妻。”

而在埃及，有統計顯示，正式登記娶多個妻子的，在埃及的比例約占總人口的4%；海灣國家比例略高些，也不過8%左右。我國著名女棋手諸宸就遠嫁卡塔爾，曾有人因卡塔爾允許一夫多妻制而為“美女棋后”擔心，而事實上，我曾赴多哈出差一周，其間了解到大多數卡塔爾人還是奉行一夫一妻制。

埃及人口統計中心早先的一項統計顯示：娶2個妻子的埃及男子只占總人數的1%，娶4個妻子的只占0.03%；而且學歷越高、文化修養越好的人，娶多個妻子的現象就越少。

由此可見，一夫多妻制并非阿拉伯國家的主流。究其原因，主要有兩點，一方面，娶多個妻子意味著更多麻煩。妻子多意味著責任多，撫養和教育子女的任務更重，而且如果處理不好夫妻關系，容易產生矛盾。

一夫多妻制最初的起因據說是由于中東多戰事，男女比例嚴重失調，一夫多妻可以幫助那些因丈夫在戰爭中陣亡或病死而生活無靠的婦女。但《古蘭經》也指出，一夫多妻的前提是平等對待每位妻子，如果不能，最好只娶一位妻子。

另一方面，阿拉伯國家結婚費用較高，娶多個妻子、生養多個子女會增添許多經濟負擔。因此現代社會絕大多數阿拉伯人仍選擇一夫一妻制。(王秋韻)