圖書館名著借閱率降低 “去經(jīng)典化”閱讀惹憂慮

名著地位“式微”惹爭議 莫言建議多讀經(jīng)典作品

面對公眾閱讀“去經(jīng)典化”的現(xiàn)象，不少網(wǎng)友的態(tài)度顯得比較樂觀，他們認(rèn)為，閱讀本身就有娛樂功能，在今天這樣一個娛樂發(fā)達(dá)的時代，有人愿以閱讀作為消遣就已經(jīng)不錯了。

與之相對的聲音則指出，經(jīng)典閱讀的意義不僅在于讀幾本名著，而是事關(guān)文化傳承的歷史責(zé)任，是一件必須嚴(yán)肅對待的事情。如果今天的人們拒絕閱讀經(jīng)典，無異于斬斷了歷史傳承。

也有學(xué)者認(rèn)為，一些名著與當(dāng)代讀者的“隔膜”同樣值得關(guān)注。比如《西游記》，以今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，敘事手法單調(diào)，情節(jié)營造重復(fù)，對信息獲取渠道多元化的作者來說，顯然缺少吸引力。《水滸傳》和《三國演義》所傳達(dá)的某些價值觀，帶有明顯的文化局限性，很難引起今天讀者的共鳴。

對于現(xiàn)在的青年過于追求快餐式閱讀、不注重中國傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)象，著名作家莫言并不贊同。他此前曾表示，中國的傳統(tǒng)文化里面包含了很多豐富的幻想成分，比如《封神演義》里面的千里眼、順風(fēng)耳、天聽、地聽，在現(xiàn)代科學(xué)里面都可以找到對應(yīng)的東西，這些作品可以開拓想象力和眼界。中學(xué)生可以讀一些經(jīng)典作品，包括《紅樓夢》《三國演義》，還有西方的經(jīng)典作品。

提升“經(jīng)典閱讀”地位應(yīng)給予一定閱讀引導(dǎo)

在當(dāng)代，如何發(fā)揮經(jīng)典著作的作用一直是一個熱議話題。日前，在文學(xué)報社和上海大學(xué)影視學(xué)院共同主辦的“人文精神再討論”專家論壇上，山東省作協(xié)主席、作家張煒表示，閱讀經(jīng)典作品其實是人類進(jìn)行的一種自我教育，它關(guān)乎人的內(nèi)在成長和完善。經(jīng)典文學(xué)作品更加顯示了固有的審美強度和道德價值的深刻性，為我們在困乏的時代提供慰藉，在充裕的時代提供激勵。

有專家對此觀點表示贊同。他說，真正的經(jīng)典作品應(yīng)葆有生命力，不能僅是一種文化記憶，應(yīng)當(dāng)采取當(dāng)代富有生命力的形式傳承下去，實現(xiàn)永恒和不朽。這就需要按照時代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典。

也有學(xué)者表示，學(xué)校或家庭應(yīng)對公眾尤其是青少年閱讀經(jīng)典應(yīng)給予一定的引導(dǎo)。雖然經(jīng)典作品的文學(xué)魅力不可否認(rèn)，但由于時代的隔膜，青少年閱讀經(jīng)典通常都是有困難的，包括在語言形式方面以及內(nèi)容理解方面的困難。因此，需引導(dǎo)青少年了解經(jīng)典的文化背景。比如讀《尤利西斯》，就需要了解歐洲近代文學(xué)史，知道何謂意識流。所以，經(jīng)典閱讀最好有導(dǎo)讀，掌握某些必要的背景知識和閱讀方法。另外，青少年讀者在閱讀名著時也應(yīng)盡量選擇感興趣的作品，避免隨意抓到某個經(jīng)典就讀，最后卻讀不下去。