回望2013年文化圈：爭議性事件層出不窮

中新網(wǎng)北京12月16日電 題：回望2013年文化圈：爭議性事件層出不窮

作者：劉歡 上官云 宋宇晟 唐云云

回望2013年，各種爭議性事件層出不窮，持續(xù)攪動著原本平靜的文化圈。錢鐘書的私人信件險被拍賣，92歲的楊絳先生憤而維權(quán)，關(guān)于著作權(quán)隱私權(quán)的討論久未平息；電影《小時代》上映引發(fā)學(xué)者、評論人與電影主創(chuàng)、粉絲的激烈論戰(zhàn)，一時間關(guān)于電影價值觀是否正確的爭議漫天飛舞；莫言、蒼井空等名人書法以高價售出，借機(jī)炒作的疑惑、價值和價格存在差距的疑慮呈井噴式發(fā)出。這些事件中的是否曲直，有些已有定論；而另一些，仍留待讀者評說……

價值觀之爭：《小時代》價值觀是否正確？

郭敬明執(zhí)導(dǎo)的電影《小時代》上映以來飽受爭議。一方面，各路評論人、學(xué)者對影片的質(zhì)量和價值觀提出批評。另一方面，郭敬明和影片主創(chuàng)的粉絲們堅持為自己辯護(hù)。一場關(guān)于《小時代》的論戰(zhàn)激烈展開。

正方：《小時代》價值觀沒錯

追求好物質(zhì)不是道德敗壞

批評《小時代》炫富、拜金，是在“抹黑”。我所傳達(dá)的是有夢想就去追，我覺得追求物質(zhì)沒有什么錯，別說是我了，連父母教育小孩都是你要好好念書，然后找個好工作賺更多錢，不能說追求好物質(zhì)就道德敗壞了。

我不覺得《小時代》的價值觀有什么問題，電影里的四個女孩都成長得非常美好，不需要扣很多帽子，帶有很多偏見，把很多邪惡的價值觀放在這個電影上。

——郭敬明

不要指望娛樂商品教育人

電影不是教科書般只用來教育人，從全球電影發(fā)展來看，它已經(jīng)退變成一個娛樂商品。恐怖電影的價值觀是什么？有些觀眾就是愛看。希望看到多種類型電影百花齊放。

人們的價值觀沒有那么脆弱，不會因?yàn)榭匆徊侩娪皟r值觀就變了。

——郭敬明

追求金錢只要不犯罪就沒錯

《小時代》我看了，挺好。我看價值觀沒有錯誤，年輕人追求名牌，追求金錢，追求生存，有什么錯？我不反感。

拜金有什么不好，好萊塢電影不拜金么？什么是好的價值觀？過去我們沒錢，現(xiàn)在追求金錢有錯么？只要不犯罪就沒錯。

過去年輕人的偶像是崔健、王朔，現(xiàn)在韓寒、郭敬明就是新一代偶像，想把他們壓下去，能壓得下去么？

——導(dǎo)演張元

反方：《小時代》崇尚拜金有不良影響

物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)思潮

文藝的幼稚和淺薄階段是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時代》們，或者因?yàn)槠狈坑欣蓤D，就無條件地縱容《小時代2》、《小時代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會思潮，小時代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時代、大世界、大格局，個人或者小團(tuán)體的資本運(yùn)作或許成功了，但是一個時代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。

——《人民日報》

炫富和堆砌達(dá)到病態(tài)境界

中國電影突飛猛進(jìn)，《富春山居圖》創(chuàng)造的超級爛片超級賣座記錄，不足一個月便將被《小時代》所超越。《小時代》之爛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《富春山居圖》，它的炫富和堆砌達(dá)到一種病態(tài)的境界。

如果把惡趣味當(dāng)作藝術(shù)來兜售，把友情、愛情、親情當(dāng)作暴富展覽的點(diǎn)綴，這樣的影片票房再高，其境界也是高下立判的。

——影評人周黎明

掏空信仰、掏空價值觀

《小時代》的成功恰好迎合了90后的“無價值觀”。我們幾代人流血犧牲換來的今天，還抵不過片中的幾件衣服、幾床被子！《致青春》也是，二三十歲青春還沒過就已經(jīng)開始祭奠青春了？高票房與主流價值觀存在著嚴(yán)重脫節(jié)，掏空信仰、掏空價值觀的技術(shù)壟斷大行其道。

——北京電影學(xué)院教授黃式憲

隱私權(quán)之爭：錢鐘書書信可否拍賣？

今年春拍期間，某拍賣公司宣布將舉辦“錢鐘書書信手稿專場拍賣會”， 計劃將66封錢鐘書書信和書稿等進(jìn)行拍賣，書信中涉及不少對歷史和學(xué)人的批判。對此，錢鐘書的遺孀楊絳先生站出來堅決反對拍賣。這一事件引起了收藏界、文學(xué)界的高度關(guān)注，甚至還引起法律界的熱議。一場關(guān)于名人書札拍賣的大討論隨之熱烈開展起來。情與法、理與利交織在一起，這些紛繁復(fù)雜的表象后面，拍賣事件的核心焦點(diǎn)在哪里？而哪些因素又在影響著事件的進(jìn)展？

正方：錢鐘書書信可以拍賣

應(yīng)堅持物權(quán)優(yōu)先原則

著作權(quán)人如果通過買賣、贈與或其他合法方式，將作品轉(zhuǎn)讓給他人，作品的物權(quán)和著作權(quán)就發(fā)生了分離。擁有者取得作品的物權(quán)，作者則依法保留了著作權(quán)。擁有者對作品享有的是物權(quán)，而作者的著作權(quán)屬于知識產(chǎn)權(quán)。當(dāng)兩項(xiàng)權(quán)利發(fā)生沖突時，應(yīng)堅持物權(quán)優(yōu)先的原則。根據(jù)著作權(quán)法的規(guī)定，作品原件所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，不視為作品著作權(quán)的轉(zhuǎn)移，但作品原件的所有人應(yīng)享有作品的展覽權(quán)。

——中央財經(jīng)大學(xué)拍賣研究中心名譽(yù)主任王鳳海

拍賣內(nèi)容應(yīng)保密

從法律的規(guī)定來說，是不是涉及隱私權(quán)，是要由權(quán)利人自己來決定的。如果拍賣的過程一直保持內(nèi)容的保密，不舉行預(yù)展、不制作圖錄，只是簡單的信息，那么從物權(quán)的流轉(zhuǎn)角度，是允許的，如果是一對一的，我認(rèn)為問題不大。

——律師馬曉剛

拍賣有利于保護(hù)歷史

手稿和書信所具有的文獻(xiàn)價值和文物價值是有目共睹的。手稿作為一個原生態(tài)的文本，既可還原印本之缺，又能為研究者提供豐富的信息，探尋作者的心路歷程，因此很樂意看到這些資料能夠作為史料進(jìn)行研究。

——某文學(xué)研究專家

反方：錢鐘書書信不可以拍賣

涉嫌侵犯隱私權(quán)和著作權(quán)

拍品是否具有重要研究價值不應(yīng)是支持繼續(xù)拍賣的理由。書信是特殊的作品，不僅涉及作者的著作權(quán)問題，還涉及隱私問題。公民的作品發(fā)表權(quán)保護(hù)期為作者終生及其死后50年。作者死亡后50年內(nèi)，其發(fā)表權(quán)可由繼承人或者受遺贈人行使。沒有繼承人又無人受遺贈的，由作品原件的所有人行使。發(fā)表權(quán)指決定作品公之于眾的權(quán)利。如果楊絳先生不同意，拍賣活動應(yīng)當(dāng)終止。

——中央財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副院長、中國拍賣研究中心執(zhí)行主任劉雙舟

有悖于社會公德和文化良知

公開和出售別人的隱私，有悖于社會公德與人的文化良知。拍賣事件讓這位年逾百歲的楊絳老人的安寧和清靜被打攪，情感和精神受到傷害。

——中國作家協(xié)會主席鐵凝

對過度消費(fèi)文化名人應(yīng)叫停

文化名人不同于一般的公眾人物，其具有廣泛的影響力和號召力，承擔(dān)著傳播文化的作用，有的甚至成為國民的精神領(lǐng)袖，他們除了“物質(zhì)價值”，更有“精神價值”。倘若商家不慎或故意將這筆民族文化資產(chǎn)處理成不倫不類的“地攤貨”，不但是對名人的不敬，也是對民族文化的糟蹋。

——《光明日報》

作家稿酬之爭：作家稿酬標(biāo)準(zhǔn)是否該漲？

今年國家版權(quán)局兩次就《使用文字作品支付報酬辦法》征求意見，擬將原創(chuàng)作品最低稿酬標(biāo)準(zhǔn)提高至每千字100元。對于這個標(biāo)準(zhǔn)，作家普遍認(rèn)為定得太低，還應(yīng)提高征稅起點(diǎn)，給作家提供更高的保障和更為良好的生存環(huán)境。而出版社又覺得不能再高了，因?yàn)榧哟罅松鎵毫ΑＲ粫r間引發(fā)激烈討論，成為關(guān)注甚高的文化熱點(diǎn)話題。

正方：應(yīng)該漲

物價飛漲只有稿費(fèi)不漲

我個人覺得如果能夠提高作家的稿酬，是一件大好事，最起碼是對作家的勞動一種尊重。另外一個，現(xiàn)在物價飛漲只有稿費(fèi)一直沒有沒漲過了。這個漲是適應(yīng)市場適應(yīng)作家需求的，應(yīng)該支持。

——基層作家秦錦屏

低稿酬挫傷了作家的創(chuàng)作激情

現(xiàn)在無論報紙還是雜志，支付給作者的稿酬簡直太寒酸了。這些年稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)沒有與時俱進(jìn)，這么低的稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不能不說是對知識的不尊重。如此一來，最直接的后果是挫傷了文化人的創(chuàng)作激情。

——譯林出版社原社長李景端

付酬標(biāo)準(zhǔn)低限還應(yīng)更高

上世紀(jì)50年代末作家6000元的稿酬可以買一座四合院，今天一部小說上萬元的稿酬買不起1平方米。稿酬標(biāo)準(zhǔn)的最低線與最高線差距比較大，出版單位如果按照最低標(biāo)準(zhǔn)付費(fèi)，對作者極為不利。應(yīng)該縮短兩者之間的差距，適當(dāng)提高最低標(biāo)準(zhǔn)。

——作家肖復(fù)興

反方：不應(yīng)上漲

教科書帶有公益性質(zhì)應(yīng)少交甚至不交稿酬

教科書是帶有公益性質(zhì)的特殊出版物，應(yīng)該少交甚至不交稿酬。

——出版社

稿費(fèi)上漲導(dǎo)致出版社經(jīng)營困難

一般的學(xué)術(shù)書每次印刷不超過5000冊，每年銷售不超過3000冊。商務(wù)印書館目前給作者的版稅大多為7%到8%，如果按照14年前的標(biāo)準(zhǔn)，商務(wù)印書館“很厚道”。如果把稿酬、版稅率無限提高的話，對出版社來說是致命的打擊。

——商務(wù)印書館總經(jīng)理助理王齊

稿費(fèi)上漲或致圖書價格水漲船高

目前，我們跟作者簽訂的稿酬基本在60至80元之間。假如把稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)提高到最低每千字100元，出版社的總成本將提高7.5%；在圖書定價不變的情況下，毛利率會由19%下降到14%；如果維持現(xiàn)有毛利率不變，圖書銷售價格要提高15%。所以，很可能最后就把定價成本轉(zhuǎn)嫁給讀者。

——人民出版社常務(wù)副總編輯陳亞明

文化傳承之爭：漢字危機(jī)是否存在？

2013年，兩檔漢字節(jié)目在全社會掀起一場關(guān)于漢字文化傳承的討論。一個“癩蛤蟆”難倒七成人的背后，是國人漢字手寫能力普遍下降的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。調(diào)查顯示，94.1%的受訪者都曾提筆忘字；除此之外，很多人經(jīng)常寫錯別字或者寫字越來越難看，甚至懼怕手寫。“漢字危機(jī)”是否已經(jīng)成為一個令人憂心的文化現(xiàn)象？

正方：漢字危機(jī)已經(jīng)來臨

對母語感情的淡化

我個人認(rèn)為危機(jī)已經(jīng)來了。我們現(xiàn)在鍵盤錄入和語音錄入使得大家提筆忘字，其實(shí)是對母語情感的淡化。世界歷史上所有文明的衰亡都伴隨著她們文字的消亡，伴隨著對母語情感的淡化，這是文化層面的危機(jī)。它短時間可能體現(xiàn)不出來，但是放在幾十年甚至一兩百年的時間里，它的弊端可以體現(xiàn)出來。

——南京師范大學(xué)教授、漢語言文學(xué)博士后酈波

對漢語的忽視和輕視

一段時間以來，我們對外語的重要性和必要性的理解發(fā)生了一些扭曲。與此形成鮮明對比的是對漢語，對中國歷史、中國文化的忽視和輕視。《中國漢字聽寫大會》之所以影響巨大，是因?yàn)槠鋭?chuàng)意有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。國家語委的一項(xiàng)調(diào)查顯示：65%以上的大學(xué)生將超過四分之一的時間用在了外語的學(xué)習(xí)上。

——中國社會科學(xué)院原副院長、學(xué)部委員江藍(lán)生

漢字淪落為溝通工具

漢字不僅是簡單的交流工具，更是承載中華文化最直接的載體。當(dāng)今社會追求高效、快捷、方便，電子產(chǎn)品的普及看似將人們從“寫字”中解放出來，卻讓社會陷入“打字”深淵——漢字淪落為溝通工具，由此喪失了承載文化的功能。

——四川師范大學(xué)文學(xué)院教授黃尚軍

反方：當(dāng)代很難說有“漢字危機(jī)”

所謂“漢字危機(jī)“出現(xiàn)于上個世紀(jì)

上個世紀(jì)的確曾有“漢字危機(jī)”的提法。當(dāng)時有學(xué)者提出“漢字落后”說，認(rèn)為“漢字是中國人的危機(jī)”，主張用拉丁文來代替漢字。而就今天的情況來說，的確存在個人漢字書寫水平不高的現(xiàn)象，但很難談得上“漢字危機(jī)”。漢字本身的生命力還是很頑強(qiáng)的。

——《咬文嚼字》主編郝銘鑒

“漢字危機(jī)”是為引關(guān)注

我認(rèn)為“漢字危機(jī)”是媒體的一個修辭，主要是為了引起大家的關(guān)注，并不是現(xiàn)在漢字真的面臨一個危機(jī)。上世紀(jì)80年代計算機(jī)剛剛普及的時候，大家就有這個焦慮，人家英文26個字母很輕易就解決了輸入問題，漢語怎么辦？當(dāng)時很多人包括語言學(xué)家都很悲觀。但現(xiàn)在電腦輸入的技術(shù)已經(jīng)徹底解決了，漢字輸入并不比西文的打字慢，大家發(fā)現(xiàn)所謂的“漢字危機(jī)”也就不存在了。

——文化學(xué)者張頤武

信息化使?jié)h字更易于傳播

沒有必要把書寫幾率減少現(xiàn)象夸大為“漢字危機(jī)”，把提筆忘字歸咎于電腦技術(shù)。相反，信息化使?jié)h字文化更利于傳播：億萬人在以漢字為載體傳播信息，每天都在看漢字、輸入漢字，漢字教育受到空前的重視，書法藝術(shù)亦空前活躍。怎么能說有“漢字危機(jī)”呢？

——北京師范大學(xué)教授王寧

孝道之爭：老年節(jié)該不該放假？

今年10月13日，中國迎來“常回家看看”入法以來的首個法定“老年節(jié)”。然而，因?yàn)槔夏旯?jié)并無法定假日，離家遠(yuǎn)、獨(dú)自在外地打拼的人們很難“回家看看”，只能將一份愧疚隱藏心底。因此，“該不該放假”的爭論一直未曾停歇，背后透露的是整個社會對“孝親敬老”問題的重視與憂慮。

正方：老年節(jié)應(yīng)該放假

老年節(jié)的意義在于家人團(tuán)聚

把重陽節(jié)確定為法定老年節(jié)，是優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代法制的結(jié)合。我們要把這個節(jié)日過得有意義，不能局限于老年人自己過節(jié)，而應(yīng)該家人團(tuán)聚。法律也鼓勵子女“常回家看看”，但這總需要時間。因此應(yīng)該考慮為老年節(jié)增加一天假期。這不僅是一種福利，對弘揚(yáng)我國優(yōu)良傳統(tǒng)也非常有意義。

——中國人民大學(xué)教授鄭功成

放假能保證年輕人有時間敬老愛老

希望政府將重陽節(jié)納入到國家法定節(jié)假日，把國慶節(jié)的3天假期挪出一天作為重陽節(jié)假期，再加上周六日，3天時間將有利于子女回家看望父母。此舉將使老年人權(quán)益在得到法律上的保證的同時，保證了年輕人有時間敬老愛老。同時，政府應(yīng)建立健全養(yǎng)老法規(guī)制度，建立孝道獎勵制度，形成社會輿論監(jiān)督機(jī)制。

——中山大學(xué)教授蔣明智

應(yīng)讓節(jié)日喚起敬老傳統(tǒng)

應(yīng)讓節(jié)日喚起敬老傳統(tǒng)，因此，主題要跟更廣大的人群結(jié)合才能體現(xiàn)出大家在節(jié)氣變化中的基本訴求，讓大家去參與，體會節(jié)日的魅力。

——北京民俗學(xué)會秘書長、民俗專家高巍

反方：老年節(jié)放假意義不大

假期時間難安排

在陽歷10月份前后，假期有點(diǎn)太密集。如果過完中秋、十一，再添加一個老年節(jié)，可能有點(diǎn)亂，或許可以考慮將中秋假期與老年節(jié)假期合并，因?yàn)閮蓚€節(jié)日的意義都是團(tuán)聚，這樣假期稍長一些還可以讓在外地的人回家。

——山東大學(xué)社會學(xué)教授王忠武

老年節(jié)放假與敬老難畫等號

老年節(jié)放不放假與敬老愛老之間難以畫上等號。老年節(jié)如果真放假，會有多少人真的陪伴在老人身旁？且不說放一天兩天的假究竟有多少實(shí)際作用，干我們這一行的，還有那些在外打工的人，又有多少人能真正享受假期？

——北京“的哥”劉煒

應(yīng)將敬老成為全民自覺行動

通過政策的調(diào)整引導(dǎo)，使敬老成為全民的自覺行動，如借鑒其他國家的一些成功做法，把尊老敬老作為擇業(yè)上學(xué)的考核依據(jù)，在住房政策上鼓勵子女與父母就近居住或共同居住，探索建立家有病重老年人的職工享有照料假制度等。

——全國老齡辦副主任吳玉韶

藝術(shù)價值之爭：名人書法高價是否值得？

30萬元成交的莫言書法，60萬元成交的蒼井空書法，名人書法的價格與價值能否畫等號？一面是網(wǎng)友的吐槽譏諷，另一面卻是名人書法頻頻拍出高價。名人書法的價格，似乎已不以書法的審美為單一評判標(biāo)準(zhǔn)。而拍品的價格似乎又成為衡量當(dāng)下名人熱度的另一把標(biāo)尺。

正方：名人書法就應(yīng)該賣出高價

高價說明市場對名人的認(rèn)可

莫言的作品屢屢拍出高價，說明市場對他的認(rèn)可。將莫言的作品投上拍場，也是為了通過公開交易，發(fā)現(xiàn)莫言書法作品的市場價值。

——莫言書畫作品代理人周建

名人書畫的優(yōu)勢就在于“非專業(yè)”

書畫界中本也有“名人字畫”，因?yàn)楹芏嗳艘詴嫵擅５蛟S因?yàn)楸拘谢蛘邔I(yè)的緣故，不如明星式的“名人字畫”般引起的反應(yīng)。明星書畫目前來看應(yīng)當(dāng)還是“光環(huán)”效應(yīng)大于藝術(shù)水準(zhǔn)，但這些“多才多藝”的人物，如果在書畫之路上走得夠深入，下大力氣花大功夫，也不排除有出類拔萃的人冒出來。

——中國美術(shù)家協(xié)會會員劉思東

反方：名人書法不該有如此高價

太多的名人書法不是真正的書法藝術(shù)

他們的文章寫得好，這沒爭議。但對他們的書法，應(yīng)該有客觀公正的評價，不能因?yàn)楂@得了這個獎、那個獎，就“一榮俱榮”。切莫將市場高的墨跡等同于藝術(shù)價值高的書法作品。太多的作品只能稱得上是毛筆字，而非真正的書法藝術(shù)。

——藝術(shù)品投資顧問楊羽

名人書法拍出高價反映出藏家的不理性

此類明星書畫的水平相當(dāng)業(yè)余，之所以走紅，由當(dāng)今娛樂社會的性質(zhì)所決定，但由于缺乏真正的藝術(shù)價值，只能是曇花一現(xiàn)。同時，這種現(xiàn)象也反映出藏家的不理性、盲目追風(fēng)。

——浙江美術(shù)館副館長斯舜威

文明之爭：曝光不文明行為者是否合理？

埃及盧克索神廟浮雕上的“丁錦昊到此一游”，無疑是2013年的一個熱門文化事件。然而，文物上的留名者“丁錦昊”被憤怒的網(wǎng)友曝光，則引發(fā)了更大的爭議。丁錦昊在引爆媒體關(guān)于旅游不文明行為的討論后，又引發(fā)了“我們應(yīng)如何對待不文明現(xiàn)象”的討論。

正方：支持曝光不文明行為者

隱私比錯誤更重要？

丁錦昊的“到此一游”給埃及的盧克索神廟帶來了傷害，同時損害的還有中國人的形象。這其實(shí)才是我們要求丁錦昊及其父母道歉的真正原因。然而令人遺憾的是，我們只是看到了丁錦昊父母的道歉，只是從他們的口中聽說丁錦昊認(rèn)識到了自己的錯誤。我理解中國家長的愛子心切，可面對一個如此之大的錯誤，難道隱私比錯誤更重要？作為當(dāng)事人的丁錦昊即使不能出面道歉，寫一封道歉信總該可以吧？

——時評人關(guān)東客

不構(gòu)成侵權(quán)

在被曝光的“到此一游”事件中，網(wǎng)友并不構(gòu)成法律上的違法行為。因?yàn)橥盔f者在文物上刻畫“某某到此一游”的時候，已經(jīng)將自己的真實(shí)姓名向不特定的第三人進(jìn)行了公開，網(wǎng)友的曝光行為不違反法律的規(guī)定，同時姓名并不屬于隱私權(quán)的客體，所以網(wǎng)友的曝光不能認(rèn)定侵犯了涂鴉者的隱私權(quán)。

——北京市一中院民二庭法官唐興華

反方：不應(yīng)以不文明行為對待不文明行為者

道德偽善

人肉搜索是道德偽善。“人肉”的本意應(yīng)在激濁揚(yáng)清，在提升國民素質(zhì)方面釋放正能量，但是，當(dāng)人肉淪為一種軟暴力，并且無所顧忌地侵入私人領(lǐng)域并直接構(gòu)成實(shí)質(zhì)性威脅時，就已經(jīng)變味到反面。

——時評人晴川

公開搜索信息涉嫌侵權(quán)

人肉搜索這個行為本身不違法。但將搜索的信息公開發(fā)布，則涉嫌侵權(quán)。如果公開的行為導(dǎo)致被搜索人自殺，相關(guān)人員或要承擔(dān)刑責(zé)。如果要對某事進(jìn)行監(jiān)督，可以將人肉搜索到的信息交給有關(guān)部門來處理。

——北京市匯佳律師事務(wù)所主任邱寶昌

單純“人肉”某位游客不能解決問題

單純“人肉”某位游客不能解決問題，因?yàn)檫@并不是一個孤立的現(xiàn)象，在旅游需求整體爆發(fā)的情況下，更需國人有文明旅游的共識。

——中青旅總社市場推廣部總經(jīng)理葛磊