學者稱靖國神社已成嚴峻國際問題 日本應當自省

參考消息2月14日報道【日本《朝日新聞》2月13日報道】題：靖國神社和世界秩序——專訪日本慶應大學國際政治學教授添谷芳秀

去年底，參拜了靖國神社的安倍晉三首相說： “懷著創建一個不再令人們重新遭受戰爭之苦的時代的決心，我誓言永不再戰。”但是首相參拜所具有的意義以及傳遞給世界的信息并不局限于他自己的解釋。為此我們就靖國神社、日本外交與世界秩序專訪了諳熟國際政治的添谷芳秀教授。

日本應當深深自省

記者問：您剛剛從華盛頓歸來。美國方面是如何看待安倍首相參拜靖國神社的？

添谷答：安倍首相是否定日本“戰后體制”的復古信條的忠實信徒，這一點在美國是眾所周知的事情。出于現實判斷，他此前一直在靖國神社問題上保持克制。受日本與中韓關系惡化的影響，美國一開始對安倍政權是持批評態度的，但是從去年下半年開始，批判的風潮開始轉向中韓。

問：日本作為戰敗國，日本的首相追悼戰歿者為什么會引發問題？這不是每個國家都會做的事情嗎？

答：日本在恢復獨立的《舊金山和約》中接受了遠東軍事法庭對于甲級戰犯作出的判決。但是卻在1978年將甲級戰犯合祀于靖國神社，并且完善了游就館中否定日本戰爭責任的展示。時至今日，靖國神社仍然與游就館被等而視之，都是否定以美國為首的戰勝國歷史觀的象征。

問：安倍首相曾經在國會發表主張，稱東京審判是聯合國方面的勝利者作出的判決。

答：由戰爭中的勝利一方審判失敗的一方，這在歷史上是司空見慣的事情。

問：對于日本的侵略戰爭的定義有很多說法，而且作為主要罪行起訴戰犯的“反和平與反人道罪”在當時并沒有被認定為戰爭罪。這就使得之后的判決存在問題。

答：從法理角度看是這樣的。東京審判并非毫無瑕疵。但有關東京審判無法令人接受的爭議中，最大的問題在于，（審判導致）在戰爭中敗北的一方對勝利者產生極大的怨恨之情以及受害者意識。戰后日本的民主主義沒有對將日本拖入不必要的戰爭的本國領導者進行審判，我想這是日本人應當深深自省的地方。