學者稱靖國神社已成嚴峻國際問題 日本應當自省

參考消息2月14日報道【日本《朝日新聞》2月13日報道】題：靖國神社和世界秩序——專訪日本慶應大學國際政治學教授添谷芳秀

去年底，參拜了靖國神社的安倍晉三首相說： “懷著創建一個不再令人們重新遭受戰爭之苦的時代的決心，我誓言永不再戰。”但是首相參拜所具有的意義以及傳遞給世界的信息并不局限于他自己的解釋。為此我們就靖國神社、日本外交與世界秩序專訪了諳熟國際政治的添谷芳秀教授。

日本應當深深自省

記者問：您剛剛從華盛頓歸來。美國方面是如何看待安倍首相參拜靖國神社的？

添谷答：安倍首相是否定日本“戰后體制”的復古信條的忠實信徒，這一點在美國是眾所周知的事情。出于現實判斷，他此前一直在靖國神社問題上保持克制。受日本與中韓關系惡化的影響，美國一開始對安倍政權是持批評態度的，但是從去年下半年開始，批判的風潮開始轉向中韓。

問：日本作為戰敗國，日本的首相追悼戰歿者為什么會引發問題？這不是每個國家都會做的事情嗎？

答：日本在恢復獨立的《舊金山和約》中接受了遠東軍事法庭對于甲級戰犯作出的判決。但是卻在1978年將甲級戰犯合祀于靖國神社，并且完善了游就館中否定日本戰爭責任的展示。時至今日，靖國神社仍然與游就館被等而視之，都是否定以美國為首的戰勝國歷史觀的象征。

問：安倍首相曾經在國會發表主張，稱東京審判是聯合國方面的勝利者作出的判決。

答：由戰爭中的勝利一方審判失敗的一方，這在歷史上是司空見慣的事情。

問：對于日本的侵略戰爭的定義有很多說法，而且作為主要罪行起訴戰犯的“反和平與反人道罪”在當時并沒有被認定為戰爭罪。這就使得之后的判決存在問題。

答：從法理角度看是這樣的。東京審判并非毫無瑕疵。但有關東京審判無法令人接受的爭議中，最大的問題在于，（審判導致）在戰爭中敗北的一方對勝利者產生極大的怨恨之情以及受害者意識。戰后日本的民主主義沒有對將日本拖入不必要的戰爭的本國領導者進行審判，我想這是日本人應當深深自省的地方。

美國希望安倍打住

問：當年小泉首相參拜靖國神社，美國人什么都沒說，現在卻對安倍首相的參拜表示“失望”。

答：這就是靖國神社問題已經成為嚴峻的國際問題的一個佐證。美國希望靖國神社問題就此打住，他們想要表達的意思就是不要再參拜了。美國并不認為安倍政權推進的安保政策打破了戰后體制。也正是因為這樣，導致日本與中韓而且與美國都產生裂痕的靖國神社問題才叫復雜。

問：對于美國來說，日本在戰后一直堅持著日美同盟這一框架，但是安倍首相是不是想要爭取日本的獨立呢？

答：戰后日本的外交架構在面對民族主義與歷史修正主義的動搖時還是極為堅固的。安倍首相的外祖父、前首相岸信介謀求恢復日本的主體性，并實現了日美安保條約的修改，但是現行的安保條約還是將日本對美國的依賴更加明確的制度化確定下來。在首次擔任首相時，安倍就提出了擺脫“戰后體制”的口號，現在則換成了更具國際性的“積極和平主義”。或許安倍首相是無意識的，但即使在今天，日本外交也令人震驚地沒有發生過變化，其尋求自立的國家主義沖動仍舊回歸了“戰后體制”的理論。