農(nóng)民工群體遭遇人情“夾心”:村里有 城里也有

人未留城，情已進(jìn)城

中共中央黨校社會(huì)學(xué)教研室主任吳忠民表示，作為生活在城市里的農(nóng)村人，農(nóng)民工群體需要維系兩邊的社會(huì)關(guān)系，“夾心”人情讓他們背負(fù)著雙重負(fù)擔(dān)。“人未留城，情已進(jìn)城”，吳忠民說(shuō)，生活圈子的雙重化決定了人情圈子雙重化，農(nóng)民工群體自不例外。

城市示范效應(yīng)以及部分農(nóng)民工的攀比陋習(xí)導(dǎo)致了人情費(fèi)用飛漲。山西省社科院社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)譚克儉表示，隨著社會(huì)發(fā)展、物價(jià)水平的提升，人情費(fèi)用升高成為必然。農(nóng)民工進(jìn)城，在城市里甚至回鄉(xiāng)之后的人情往來(lái)都有向城市居民看齊的傾向。

被人情裹挾的農(nóng)民工群體也有些身不由己，張小明等人表示，他們出來(lái)往往會(huì)結(jié)識(shí)來(lái)自不同地方的工友，“因?yàn)槠匠Ｒ黄鸶苫睿ú婚_面子。另外我們的工作并不固定，一個(gè)活完了之后往往需要小包工頭或者工友之間互相介紹工作。”張小明說(shuō)，不處朋友，沒有活干。

譚克儉表示，在城市圈子里，農(nóng)民工隨禮已逐漸改變了傳統(tǒng)意義上交流情感的目的，其背后蘊(yùn)涵著復(fù)雜的人際關(guān)系，承攬業(yè)務(wù)、拉攏勞力、借錢借物等目的充斥其中，充滿功利色彩。

事實(shí)上，農(nóng)民工在城里的人情多是“轉(zhuǎn)圈人情”。問(wèn)勤榮說(shuō)，他們隨禮的對(duì)象往往是一群人，活完了這些人有可能就散到各地了，“但是不要緊，我們有什么事的時(shí)候，會(huì)有新的工友來(lái)隨禮”。

于是，各種名目的擺酒設(shè)宴便在農(nóng)民工群體中流轉(zhuǎn)：工友結(jié)婚、孩子滿月、孩子12歲生日，即便在老家操辦過(guò)，也要在城里“表示表示”。一來(lái)二去，陷入惡性循環(huán)。

移風(fēng)易俗，為農(nóng)民工“減負(fù)”

專家表示，農(nóng)民工留城不易，高額的人情往來(lái)除加劇他們負(fù)擔(dān)之外，更阻礙了這些邊緣人群的城市融入。

“人情往來(lái)金錢化，反而會(huì)使人際關(guān)系淡漠，違背了禮尚往來(lái)的初衷。”譚克儉說(shuō)，表面上看，造成這種現(xiàn)象的原因是農(nóng)民工群體榮辱標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位，從深層講，是城鎮(zhèn)化過(guò)程中社會(huì)對(duì)農(nóng)民工群體管理滯后的表現(xiàn)，農(nóng)民工行為缺乏必要的引導(dǎo)和約束。

吳忠民說(shuō)，過(guò)去移風(fēng)易俗集中在對(duì)舊有不良傳統(tǒng)的摒棄，現(xiàn)在要開展適應(yīng)新形勢(shì)下的移風(fēng)易俗。在城鎮(zhèn)化的背景下，教育群眾進(jìn)行自我調(diào)適，降低維護(hù)自尊式的利益需求，減少群眾的不理性行為。 (記者孫亮全)