美媒：印度遏制強(qiáng)奸首先要正視和消滅種姓歧視

中新網(wǎng)6月6日電印度強(qiáng)奸案頻發(fā)，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》作者阿馬納·豐塔內(nèi)拉-汗6日撰文分析稱(chēng)，印度遏制強(qiáng)奸首先要消滅種姓歧視。因?yàn)榉N姓制度及其催生的社會(huì)不平等導(dǎo)致了一些道德盲點(diǎn)，把強(qiáng)奸案屏蔽在公眾視野之外。如果人們繼續(xù)對(duì)種姓歧視的問(wèn)題視而不見(jiàn)，就永遠(yuǎn)無(wú)法解決印度的強(qiáng)奸危機(jī)。

文章稱(chēng)，在印度，當(dāng)一位痛心疾首的父親向警察報(bào)案，說(shuō)自己的女兒失蹤的時(shí)候，警察提了一些他不想聽(tīng)的問(wèn)題。“你是什么種姓？”就是其中之一。然而這位名叫索罕·拉爾(Sohan Lal)的父親說(shuō)，自己日前向警方求助的時(shí)候，這就是警方問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題。他透露自己是低種姓的釋迦人(Shakya)之后，拉爾說(shuō)，警察大加嘲笑，對(duì)他的報(bào)案不屑一顧。

幾個(gè)小時(shí)后，有人發(fā)現(xiàn)了拉爾12歲的女兒和她14歲表姐的尸體。有人用她們的圍巾把她們吊在一棵芒果樹(shù)上，兩個(gè)女孩都曾遭到強(qiáng)奸。拉爾的女兒生前最后一次被人看見(jiàn)時(shí)，正在和亞達(dá)夫種姓的兄弟幾人在一起。在北方邦的格德拉薩達(dá)甘吉村，亞達(dá)夫(Yadav)是處在主導(dǎo)地位的種姓。

分析稱(chēng)，如果不承認(rèn)種姓制度在印度的強(qiáng)奸危機(jī)中扮演的角色，那么對(duì)這兩個(gè)女孩之死的理解就不算全面。

印度歷史上有很多時(shí)候，擁有土地的上層種姓會(huì)強(qiáng)奸較低的種姓，特別是達(dá)利特人(Dalits，一度被稱(chēng)為賤民)，這屬于一種常態(tài)。法律保護(hù)的加強(qiáng)、城市化和社會(huì)流動(dòng)性在一定程度上減少了種姓歧視，但是情況仍然糟糕。達(dá)利特女性仍舊是最有可能遭到輪奸的人群。人權(quán)組織“人民公民自由聯(lián)盟”(People’s Union for Civil Liberties)對(duì)2007年的北方邦犯罪統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)那一年90%的強(qiáng)奸受害者都是達(dá)利特女性。

2012年12月，一名23歲女性，在一輛行駛中的巴士上被五名男子輪奸并用鐵棍襲擊后身亡。那名女子屬于庫(kù)爾米(Kurmi)種姓，也是一種低種姓。事件發(fā)生后印度經(jīng)歷一番深入的反思，然而，人們?cè)谵q論中對(duì)種姓制度談?wù)摰貌粔蚨唷ｋm然西方游客和女性在城市中心遭受攻擊吸引了大量關(guān)注，但低種姓女性遭到強(qiáng)奸卻往往無(wú)法引發(fā)公眾的憤怒。比如，總理納倫德拉·莫迪(Narendra Modi)目前尚未對(duì)格德拉薩達(dá)甘吉發(fā)生的奸殺案做出譴責(zé)。

毫不奇怪，種姓制度及其催生的社會(huì)不平等導(dǎo)致了一些道德盲點(diǎn)，把強(qiáng)奸案屏蔽在公眾視野之外。歷史上，種姓決定了你住在哪里、做什么工作、跟誰(shuí)結(jié)婚，甚至還決定了你吃什么食物。在種姓歧視被禁止數(shù)十年后，這些規(guī)則仍在很多村莊發(fā)揮著作用。

很多基于種姓的性暴力，源自上層種姓的某些男子當(dāng)中存在的，封建領(lǐng)主似的特權(quán)意識(shí)。在擁有土地的賈特人(Jat)中，一個(gè)很流行的說(shuō)法是：“沒(méi)感受過(guò)達(dá)利特女人，就不算感受過(guò)土地。”賈特人在政治上很有權(quán)勢(shì)，盡管本身種姓比較低，但卻高于達(dá)利特人。

雖然上層種姓很少因?yàn)閺?qiáng)奸達(dá)利特人而被投入牢獄，但如果他們需要為自己辯護(hù)的話，也隨時(shí)找得到一種被廣為接受的說(shuō)辭：他們決不會(huì)去碰低種姓女人，生怕被其“玷污”。因?yàn)樵?995年的一起著名案件中，一名達(dá)利特女性提出的輪奸指控被法官駁回，理由是“上層種姓的人，不可能強(qiáng)奸一個(gè)低種姓的女人來(lái)弄臟自己”。

文章指出，政府腐敗而低效的治理，加劇了種姓歧視的程度。這種局面又鼓勵(lì)人們通過(guò)效忠種姓來(lái)謀求政治權(quán)力。種姓偏見(jiàn)似乎在格德拉薩達(dá)甘吉這起案件中發(fā)揮了作用。你只需看看被告幾兄弟(帕普·亞達(dá)夫[Pappu Yadav]、阿瓦艾希·亞達(dá)夫[Awadhesh Yadav]、烏維希·亞達(dá)夫[Urvesh Yadav])和警署負(fù)責(zé)人(蘭姆·維拉斯·亞達(dá)夫[Ram Vilas Yadav])的名字就明白，他們屬于同一種姓。而且另外兩個(gè)警員也是亞達(dá)夫人。

當(dāng)人們無(wú)法依靠警方和司法部門(mén)來(lái)解決糾紛時(shí)，強(qiáng)奸常常會(huì)成為一種報(bào)復(fù)手段。這在印度教徒-穆斯林之間的騷亂以及種姓之間的沖突中得到了清晰的體現(xiàn)。達(dá)利特活動(dòng)人士阿莎·克塔爾(Asha Kowtal)說(shuō)，“強(qiáng)奸是一種武器，目的是讓社區(qū)噤聲。這是一種教訓(xùn)我們的方式，向我們的男人和女人展示，我們很無(wú)助，連自己的女人都保護(hù)不了。”

這種想法似乎貫穿在哈里亞納邦今年3月發(fā)生的一起案件中：四個(gè)較低種姓的女孩遭到輪奸，并被扔到離家100多英里外的一個(gè)火車(chē)站臺(tái)上。有證據(jù)表明，達(dá)利特人和賈特人之間的沖突引發(fā)了這次攻擊。印度《鑄幣報(bào)》(Mint)報(bào)道稱(chēng)，由于一場(chǎng)土地糾紛，賈特人宣稱(chēng)要“對(duì)達(dá)利特人進(jìn)行社會(huì)和經(jīng)濟(jì)抵制”，這或許最終導(dǎo)致了這起輪奸案。

作者稱(chēng)，如果我們繼續(xù)對(duì)種姓歧視的問(wèn)題視而不見(jiàn)，就永遠(yuǎn)無(wú)法解決印度的強(qiáng)奸危機(jī)。在過(guò)去，只有在涉及嚴(yán)重暴力的情況下，強(qiáng)奸案才肯定會(huì)得到報(bào)道。事實(shí)上，格德拉薩達(dá)甘吉的這樁奸殺案之所以引起關(guān)注，唯一的原因可能就是尸體懸掛在樹(shù)上的可怖照片登上了印度報(bào)紙，并在社交媒體上傳播，盡管達(dá)利特活動(dòng)人士抱怨這種做法是對(duì)死者的不敬。

但是，作者指出，不能依靠駭人聽(tīng)聞的案件產(chǎn)生的影響來(lái)引發(fā)變革；我們需要結(jié)構(gòu)性的解決方案。政府首先應(yīng)該修改1989年的《防止暴行法》(Prevention of Atrocities Act)，該法案的目的是解決基于種姓的暴力，但它的定罪率實(shí)在很低——2012年的一份報(bào)告顯示，超過(guò)一半的案件在法庭起訴之前就結(jié)案了。在拉爾的女兒及其堂姐的這起案件中，警方?jīng)]有根據(jù)《防止暴行法》登記案件。修訂這項(xiàng)法律的提案中規(guī)定，重要證人應(yīng)得到保護(hù)，要提供更多的法律支持，并開(kāi)設(shè)特別法庭。目前這項(xiàng)提案正在議會(huì)等待批準(zhǔn)。

毫無(wú)疑問(wèn)，警察問(wèn)拉爾的種姓是錯(cuò)誤的。但對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，要理解印度的強(qiáng)奸危機(jī)，卻不談?wù)摲N姓問(wèn)題，同樣也是錯(cuò)誤的。