學(xué)者:新疆意識形態(tài)工作是重中之重 須推進(jìn)社會世俗化

針對新疆實際而言，“世俗化”意味著至少要具備以下幾條特征：

第一，宗教思想、宗教行為、宗教組織不再具有控制和主導(dǎo)社會群體的能力。

第二，宗教及其信眾的價值取向從彼世向此世轉(zhuǎn)化，從內(nèi)容到形式都適合于現(xiàn)代化社會的發(fā)展要求。人獨立于宗教的主體意識主導(dǎo)人的社會活動，認(rèn)識到美好的理想和生活通過自身努力就可在現(xiàn)實世界里實現(xiàn)，而不是寄希望于“彼岸”、“來世”。

第三，宗教與社會徹底分離，宗教不具備公共性與社會職能，不再插手司法、婚姻、教育等公共事務(wù)。宗教信仰變成純粹私人的事務(wù)，信眾不在社會公共生活中要求和享有從事宗教活動、履行宗教儀軌和展示宗教信仰標(biāo)識的權(quán)利。

第四，宗教界努力適應(yīng)現(xiàn)代社會生活，對宗教教義的闡釋具有現(xiàn)代性價值；對宗教儀軌的施行符合現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式的要求。

第五，宗教活動止于宗教場所，不會帶進(jìn)社會生活；沒有社會傳教活動；不強(qiáng)迫他人信仰或不信仰、或改信某一種宗教。

第六，宗教努力實現(xiàn)“中國化”，在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。宗教自覺遵守國家的法律法規(guī)和政策，接受國家授權(quán)機(jī)構(gòu)的全面管理。

第七，“神道”社會向“世俗”社會全面轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代理性取代宗教教義成為人在從事社會生產(chǎn)和一切社會活動時運用的主導(dǎo)理性，而不再受個人宗教信仰干擾。現(xiàn)代文化獲得自由和充分發(fā)展的環(huán)境和條件。