昆明盤龍寺閉門謝客 抗議當(dāng)?shù)卣畬⑵洹肮净?

據(jù)中國之聲《全球華語廣播網(wǎng)》報道，有句話說：“寧動千江水，不動道人心”。說的是尊教禮佛，要求他人敬重宗教文化，別破人“梵行”。想到這句話，是因?yàn)槿涨霸颇侠ッ髑旯艅x盤龍寺，一場寺院方丈率眾僧徒關(guān)閉山門的事件。

根據(jù)報道，8月15日，盤龍寺第一次閉門謝客，寺廟方面貼出的告示稱，當(dāng)?shù)乜h鎮(zhèn)兩級政府要將盤龍寺“商業(yè)化和公司化”，所以閉門抗議。寺中的仁清法師表示，政府部門要提升寺院的檔次，向省外學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)是好的。但是如果摻雜了太多的商業(yè)因素在里面，在出家人看來，是一種悲哀。什么時候雙方溝通協(xié)調(diào)好，什么時候管理部門明確作出書面承諾，寺廟就會重新開門迎客。寺廟關(guān)門背后，究竟有沒有利益的糾葛？當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)政府回應(yīng)，如此情況是溝通不充分所致。

上午11點(diǎn)30分盤龍寺的大門由寺廟方丈能壽大和尚重新打開，昆明市晉寧縣、晉城鎮(zhèn)人民政府代理鎮(zhèn)長何其云說這一切只是一場誤會。

何其云：應(yīng)該是我們的事情，從始至終都是一個誤會，沒有深層次的矛盾，當(dāng)時可能是對接的時候，工作人員以及管委會的人在處理事情上對接沒有到位。

盤龍寺建于公元1347年，是昆明香火最旺的寺廟之一，面對商業(yè)化、公司化的說法，晉寧縣、包括晉城鎮(zhèn)相關(guān)部門并不認(rèn)同。何其云解釋，當(dāng)時他們只是在進(jìn)行一次不在長期規(guī)劃內(nèi)的調(diào)研，認(rèn)為望海樓是盤龍寺內(nèi)難得的更高望遠(yuǎn)點(diǎn)，可以俯瞰滇池及晉城全貌，加上望海樓較為陳舊提出了動意。

何其云：我們在一個鎮(zhèn)的地方肯定對工業(yè)、商業(yè)還有文化旅游產(chǎn)業(yè)都是在調(diào)研，在調(diào)研過程中什么地方有問題我們要及時的提出來整改，采用自主方式出現(xiàn)的，不是我們要做什么或者有目的，沒有這種。是在過程當(dāng)中認(rèn)為望海樓陳舊的設(shè)施和凌亂的內(nèi)部設(shè)施可能跟盤龍寺的歷史和整個影響不匹配。

佛門道場變成利益場，寺廟變?yōu)閯?chuàng)收資源，這般做法，在我國屢見不鮮。放眼海外，各國的寺廟、教堂是否也有類似的生存之道，它們又在遵循著怎樣管理方式呢？先看寺廟林立的日本，《全球華語廣播網(wǎng)》日本記者黃學(xué)清介紹，日本寺廟實(shí)行宗教法人制，日本寺廟中僧侶往往屬于高收入人群。

黃學(xué)清：在日本宗教與人們的生活有密切的聯(lián)系，比如人們可以在寺院里齋戒修行，還可以在寺院和神社里舉辦婚禮葬禮，寺廟以依賴這些法事活動的收入維持運(yùn)營，日本寺廟的收入主要來源一個是賣墓地，很多墓地都是寺廟經(jīng)營的。在這個人多地少的過渡墓地的價格是很昂貴的，而且先人們葬在寺院的墓地里家屬每年還會給寺廟里感謝費(fèi)。還有就是給去世的人起法號、做法事、念經(jīng)等也是不小的收入，因?yàn)檫@些收入不是以盈利為目的，所以寺院等宗教法人的這部分收入是不用繳稅的。一些大的寺院或者有名的寺院還會在院子里出售一些小的紀(jì)念品，抽簽要花十幾元人民幣，一般人們上香是買簡單的三支香，所以寺廟里不會煙霧彌漫，日本很多寺院并不開放作為旅游景點(diǎn)，寺院的大部分是私人所有，歸屬于某個宗派，和尚可以娶妻生子，生活富足就像傳承家業(yè)一樣很多主持都把寺廟傳給自己的子女，但是隨著人口老齡化和出生率下降等問題的加劇，以及一些僧人們一直過著孤獨(dú)的生活，還有就是要成為僧侶需要經(jīng)過艱苦的修行和考核，寺廟續(xù)存問題已經(jīng)開始令僧侶們感到擔(dān)憂。

而在多神教國家印度，幾乎每一街區(qū)都可見廟宇。在印度工作多年的人民日報記者任彥觀察，印度廟宇比鄰而設(shè)，深入社區(qū)，廟宇中銷售的香火貢品也都低于市場價格，恬淡而不商業(yè)。

任彥：印度的廟宇跟市井相鄰而居，印度人是非常虔誠的，幾乎每天都要到這個廟宇里面去禮拜一下神靈。印度的很多廟宇雖然也出售鮮花還有糖果來進(jìn)貢神靈。但是很多廟宇里邊的禮拜用的香火都要比外面市場上出售的還要便宜，而且人們都是井然有序的來購買，而且一切都隨自愿，沒有任何強(qiáng)迫性的商業(yè)化的運(yùn)營，所以置身于印度的廟宇里邊感覺不到商業(yè)化的氣氛，感覺到的是非常安靜的恬淡的環(huán)境。

任彥：一般都有專門的委員會來管理，運(yùn)營廟宇和教堂的日常運(yùn)行。一般來講，專門的管理委員會整個運(yùn)營的資金主要是來自大型的慈善機(jī)構(gòu)和個人的捐助，靠個人的捐助所占的比例是非常少數(shù)的，所以整個的運(yùn)營是靠大的慈善機(jī)構(gòu)的捐助。

機(jī)構(gòu)或私人捐助、委員會管理，實(shí)際上這也和很多西方教堂的運(yùn)作方式類似。如今移居比利時的任彥在教堂云集的歐洲，看到的景象與印度廟宇中有所不同，不過本質(zhì)還是很類似的。

任彥：在像比利時、法國還有在德國很多的著名的大教堂里邊有長長的案板，案板上都放著一排蠟燭，在蠟燭旁邊放了一張紙，如果香客愿意可以放上一歐元然后自己取一只蠟燭給神像貢上自己的心愿，整個過程里邊沒有任何商業(yè)化的運(yùn)作，一切都是非常的自然、安然。

在美國，教會的經(jīng)費(fèi)來源于群眾的募捐和會員的會費(fèi)。美國政府會豁免教會的所得稅和財(cái)產(chǎn)稅。在經(jīng)濟(jì)繁榮的地區(qū)，教會收入相當(dāng)可觀，不僅神職人員的工資高，而且還往往留有大筆資金用于建造教堂和開展其他活動。鳳凰衛(wèi)視駐美國記者龐哲做出介紹。

龐哲：美國是一個多種宗教、多種信仰的國家，天主教、基督教、穆斯林教、佛教、摩門教等等。各種教會和教堂都有各自不同的管理方式，但是美國是一個政府、政界與宗教劃分非常清楚的政體國家。只要宗教機(jī)構(gòu)遵守美國憲法就可以充分享受到宗教自由的保護(hù)。但是不論何種教派管理方式也都會根據(jù)各種宗教系統(tǒng)不同的方式來管理，而在融資方面基本上是大同小異的。大部分收入是來自教民奉獻(xiàn)，也有富有民眾的信托基金的捐獻(xiàn)。很少一部分是用出租場地或者舉辦各種宗教活動所得。即使舉辦活動所得的收入也是捐獻(xiàn)時的收入。支出當(dāng)中比較重大的是教堂所有的工作人員的薪資、水電費(fèi)用和為慈善行為來舉行的一些宗教資質(zhì)的捐獻(xiàn)。例如辦學(xué)、收養(yǎng)孤兒、為無家可歸者提供不定期的施舍等等。但是這些支出相對來說是根據(jù)教堂和教會的支出和自己目前現(xiàn)金周轉(zhuǎn)的情況來定的，所以是不定期的活動。