子曰師說(shuō)：國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——平等

原標(biāo)題：國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——平等（子曰文化 曹雅欣）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)層面提出的第二個(gè)價(jià)值取向，是平等。

（一）社會(huì)平等

我們今天在強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建一個(gè)平等的社會(huì)，而這樣的追求，從兩千多年前的中國(guó)就開(kāi)始了：

中國(guó)的儒家，目睹了道義失衡的禮崩樂(lè)壞，于是提出“天下大同”的設(shè)想，期望人們能生活在一個(gè)大道為公、不生是非的大同社會(huì)；中國(guó)的道家，感受著欲望無(wú)度的邦國(guó)紛爭(zhēng)，于是提出“小國(guó)寡民”的想法，盼望人們能生活在一個(gè)樸素安寧、不受干擾的清靜社會(huì)；中國(guó)的法家，憂慮著權(quán)貴橫行的法外特權(quán)，于是提出“刑無(wú)等級(jí)”的制度，呼吁人們能生活在一個(gè)刑罰統(tǒng)一、法度嚴(yán)明的秩序社會(huì)；中國(guó)的墨家，不滿于弱肉強(qiáng)食的爭(zhēng)霸交戰(zhàn)，于是提出“兼愛(ài)非攻”的主張，渴望人們能生活在一個(gè)愛(ài)無(wú)等差、戰(zhàn)無(wú)不義的和平社會(huì)。

中國(guó)文化里各家的思想者，他們以不同的表達(dá)，傳達(dá)著對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、社會(huì)和諧、社會(huì)美好的同樣期待。雖然從每個(gè)人的客觀條件上來(lái)講，人注定是生而不平等的，但他們希望在人的生存中，社會(huì)能給予民眾以相對(duì)平等的生存空間，可以讓所有人不論是貧是富都安居樂(lè)業(yè)、讓所有人無(wú)論是強(qiáng)是弱都不受欺凌。

正因?yàn)槿藗兩黄降龋圆鸥裢庖笊鐣?huì)的平等，來(lái)彌合先天的差異、來(lái)均衡各方的不對(duì)等。