評論：警惕“國運相賭”的日本軍國主義幽靈

不是大贏就是大輸！”這是日本戰爭狂人山本五十六的信條。他是第二名因賭技過高被摩納哥賭場謝絕入場的日本人。曾指揮偷襲珍珠港，終因坐機被擊落而亡。在人生的賭注上，他沒有大贏，只有大輸。二戰中的日本，在瘋狂的軍國主義軍政府統治下，以國運相賭，把日本人民綁架到軍事擴張的戰車上，侵略中國，血染東南亞，使亞洲和世界人民遭受戰爭橫禍，最終在世界反法西斯聯盟共同打擊下，走投無路，無條件投降。

一個人和一個國家在命運上出現交集，都因一個“賭”字，而軍國主義則是聯姻。軍國主義本質上就是一種賭徒主義，綁著國運和人民命運的一輛戰車，只知“一根筋”地向前進攻擴張，直至車毀人亡。然而，二戰的結束并沒有使軍國主義思想在日本徹底消失，近年來死灰復燃跡象尤為明顯，軍國主義賭性特征時隱時現，不能不引起亞洲和全世界愛好和平人們的警惕和防范。

軍國主義賭徒，菊與刀相結合的怪胎

日本的軍國主義，是封建武士道精神與極端民族主義，及西方崇尚暴力軍事思想相結合的畸形產物。既有現實的政治動因，又有深厚的歷史淵源。

神道傳統、武士道精神為軍國主義滋生提供了思想文化土壤。日本軍國主義對武力的崇拜源于武士道。日本作為一個狹小的島國，自古就有憑借武力從大陸獲利的傳統。在封建時代，隨著武士階層逐漸得勢，武士道文化大行其道。有歌謠唱道，“花是櫻花，人是武士。”武士以刀為魂，對刀有特殊感情。在許多神社和家庭，顯眼處都掛有作為禮拜的刀。日本學者寫道“它那潔凈無暇的紋理，放射青色的光芒，在它那無與倫比的刀刃上懸掛著歷史和未來，它的彎度把最卓越的美和最強大的力結合在一起。”明治維新后，日本出于恢復皇室權力和統一國家的需要，把“祭政一致”的國家神教立為國教，大力宣揚國家主義和靖國思想，進行敬神愛國、崇祖忠皇教育，使得以武士道為魂、以國家神道為形的日本軍國主義得以成形。

狹隘的種族主義為軍國主義泛濫提供了道義支持。歷史上所有的軍國主義國家都是種族主義盛行的地方。與希特勒宣揚雅利安人的種族優越論一樣，日本大和民族的種族優越感是其極端民族主義的基礎。在很長一段時間里，日本自認為，在國際等級秩序中日本處于最頂層，他們統治別人是出于好意，被占領國只是被日本領導，占領是為了更好地幫助他們。日本軍國主義階層有很大一部分是極右翼分子，他們宣揚種族優越論，散播種族仇恨言論，敵視外國人，成為發動軍國主義侵略暴行的骨干。

崇尚暴力成就了軍國主義的鐵拳。濫用暴力是一切法西斯軍國主義的本質。有人說，軍國主義是用刺刀探索世界，一旦遇到硬的東西就縮回來，遇到軟的東西則捅進去。明治維新時，日本既重“殖產興業”以富國，也重整軍精武以強軍，宣誓了“布國威于四方”、對外軍事擴張的“大陸政策”。在用西方制度建軍過程中，日本的軍事狂熱分子喜出望外捧拾起西方“無限使用暴力”的軍事理論教條。暴力的結果是痛苦，而痛苦是讓人反思和從善的動力。如果人在痛苦時還感到美和優雅，就沒有了是非標準，沒有了向善動力。而日本的暴力，卻與畸形的美感、道德交織在一起，將菊與刀不可思議地結合起來。剖腹謝罪時，還要講究姿勢的美。武士餓到極點時，還要拿牙簽剔牙表示剛剛吃飽。這種對暴力和痛苦的變態隱忍，成就了無數不怕死的軍國殉道者。