學(xué)者談女德學(xué)堂：實(shí)屬敗德惡德教育

中新網(wǎng)北京9月27日電（上官云）國(guó)學(xué)，一直是各界關(guān)注的焦點(diǎn)。但據(jù)媒體報(bào)道，廣東東莞蒙正國(guó)學(xué)館“女德學(xué)堂”，把“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”作為“女德”四項(xiàng)基本原則，消息傳開(kāi)，各界一片嘩然。25日，蒙正國(guó)學(xué)館“女德學(xué)堂”被叫停，但質(zhì)疑之聲卻仍未消解。

表象顯現(xiàn)：“女德”教育早已有之 各地曾紛紛開(kāi)辦淑女班

所謂“女德”也稱婦德，舊指婦女應(yīng)具備的品德?！蹲髠鳌べ夜哪辍穼?duì)此即有記載：“女德無(wú)極，婦怨無(wú)終?！辈恢螘r(shí)，提供類(lèi)似“淑女”、“女德”教育的學(xué)堂、培訓(xùn)班悄然而生，引起各界普遍質(zhì)疑的東莞“女德學(xué)堂”其實(shí)并非首家。

大致在2006年，蘇州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校宣布，要從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始開(kāi)辦一個(gè)女子藝術(shù)班，目的是像培養(yǎng)出總統(tǒng)夫人、部長(zhǎng)夫人的新加坡某女子學(xué)校一樣，培養(yǎng)優(yōu)雅的淑女型人才，據(jù)稱招生計(jì)劃一出，應(yīng)者如潮。

這不禁讓人想起蘇州復(fù)興私塾曾于早前開(kāi)辦“淑女班”，目的是培養(yǎng)古典淑女型女子，開(kāi)辦的科目較為傳統(tǒng)，包括禮儀、女紅等。

時(shí)間延伸至2014年8月，在薛福成故居，由幾位民俗愛(ài)好者開(kāi)發(fā)的“淑女學(xué)堂”開(kāi)出第一課。這套針對(duì)中小學(xué)女生的傳統(tǒng)女學(xué)課程為學(xué)生們講“女戒”、讓她們學(xué)女紅、行女禮，創(chuàng)辦者還認(rèn)為“女漢子”現(xiàn)象應(yīng)該得到重視并糾正。

而近日被推上風(fēng)口浪尖的東莞“女德學(xué)堂”除設(shè)置令人匪夷所思的女德原則外，更提出“要成為女強(qiáng)人必須切除子宮、乳房，消除一切女性特點(diǎn)”的“女德精髓”。據(jù)了解，這類(lèi)女德學(xué)堂正風(fēng)靡全國(guó)，打著“國(guó)學(xué)”的旗號(hào)，從北京、山東、河北席卷至陜西、廣東和海南。

成因?qū)嵸|(zhì)：國(guó)學(xué)熱衍生物 改裝傳統(tǒng)文化中的糟粕

由于諸多“淑女班”、“女德班”設(shè)置的課程很多都與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)幾乎的旗號(hào)，但所教授的課程內(nèi)容又良莠不齊，這也引發(fā)了不少擔(dān)憂。分析成因，著名文化學(xué)者肖鷹毫不諱言地將之稱為“敗德教育”、“惡德教育”，并表示，產(chǎn)生這種針對(duì)女性的“敗德”教育的原因是多重的，是當(dāng)下社會(huì)文化生態(tài)系統(tǒng)綜合病癥的反映：“比如對(duì)民營(yíng)社會(huì)教育缺少嚴(yán)格有效的法治監(jiān)管體系?！?/p>

在肖鷹看來(lái)，此類(lèi)女德教育如果說(shuō)和國(guó)學(xué)有關(guān)系，也僅僅表現(xiàn)了一種走到歧路的國(guó)學(xué)狀態(tài)，“中國(guó)文化有糟粕也有精粹，該教育實(shí)際是把糟粕的內(nèi)容加以現(xiàn)代改裝，并極端強(qiáng)化的表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

“在某種程度上，這也是國(guó)學(xué)熱的衍生物，但是表現(xiàn)出的確是功利主義和市儈哲學(xué)，也是古今中外社會(huì)中較惡劣觀念和思想的集中體現(xiàn)。”肖鷹認(rèn)為，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處在高速發(fā)展的階段，在這個(gè)特殊的時(shí)期，從道德文化建設(shè)角度來(lái)說(shuō)，它和高度發(fā)展的文化市場(chǎng)是完全不配套的，“甚至表現(xiàn)出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和沖擊之下的道德文化體制的整體性潰敗?！?/p>

爭(zhēng)論未歇：“女德”復(fù)興傳統(tǒng)文化？實(shí)屬“敗德教育”？

無(wú)論成因如何，形形色色“女德班”的開(kāi)設(shè)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，而相伴而來(lái)的爭(zhēng)論也從未消歇：曾有評(píng)論稱，對(duì)“女德”培訓(xùn)應(yīng)一分為二的看，發(fā)揮其中積極、正確的部分，有利于復(fù)興傳統(tǒng)文化；更多的則是批評(píng)之聲，認(rèn)為很多類(lèi)似“女德班”之類(lèi)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)無(wú)非是打著國(guó)學(xué)的旗號(hào)牟利。針對(duì)此事，時(shí)評(píng)家鄢烈山在博文中寫(xiě)到，講“女德”講“婦道”的前提是不能違悖憲法和婚姻法所確立的“男女平等”、“一夫一妻制”、“婚姻自由”諸準(zhǔn)則。

《海南日?qǐng)?bào)》一則評(píng)論文章觀點(diǎn)與此類(lèi)似。文中指出，女德學(xué)堂遍地開(kāi)花折射出某些現(xiàn)代女性，在家庭危機(jī)面前彷徨無(wú)助的窘境，尋求女德等洗腦說(shuō)教來(lái)自我催眠，“就此意義而言，所謂女德學(xué)堂與復(fù)興國(guó)學(xué)全無(wú)關(guān)系，而只是一筆精明生意而已?！?/p>

“東莞‘女德學(xué)堂’所謂的女德教育既是對(duì)女性群體的性別歧視教育，也是對(duì)弱勢(shì)群體的等級(jí)歧視教育。”肖鷹對(duì)記者表示，這樣的“女德”教育堪稱對(duì)弱勢(shì)女性群體的奴化教育，實(shí)質(zhì)是對(duì)自尊自愛(ài)與相尊相愛(ài)的家庭倫理的跟蹤和扼殺，實(shí)屬“敗德教育”。

全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所副所長(zhǎng)杜潔則在接受“中國(guó)之聲”采訪時(shí)表態(tài)，要對(duì)女德現(xiàn)象做研究，并且需要學(xué)者、社會(huì)各界對(duì)如何復(fù)興傳統(tǒng)文化、去除其中糟粕的問(wèn)題共同探討，“這些女德班特別是一些國(guó)學(xué)的、女德的培訓(xùn)，有哪些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)？應(yīng)該如何運(yùn)作？怎么樣取健康的內(nèi)容？這都需要相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)管理?！?/p>