新華網評：用國祭書寫尊嚴、認同、信念和希望

爾令奇

2月27日，全國人大為“中國人民抗日戰爭勝利紀念日”和“南京大屠殺死難者國家公祭日”立法；

6月12日，兩岸共接中國遠征軍在緬甸陣亡將士部分遺骸歸葬“回家”；

7月7日，習近平同志為“獨立自由勛章”雕塑揭幕；

8月31日，全國人大通過設立“中國烈士紀念日”的決定；

9月3日，黨和國家領導人在中國人民抗日戰爭紀念館向抗戰烈士敬獻花圈；

9月30日，舉國上下開展首個烈士紀念日活動；

11月20日，大連舉行悼念甲午戰爭殉難同胞120周年公祭活動；

12月13日，全國公祭南京大屠殺死難者……

在這一年中，無數志士仁人心中那個“可愛的中國”，正在以國家最高形式來紀念戰爭中犧牲的先烈和死難同胞。

《論語》里講“祭如在”，意思是祭祀祖先就如同祖先真在那里。幾千年的祭祀傳統，牽動著中國人最隱秘而質樸的一種情感，一頭系著對親人的思念，一頭連著對未來的祈福和期盼。隨著時間的推移，這種發端于家族血緣的情感慢慢延伸，擴展為對同胞同種的深厚關切。經歷的苦難越多，這種情感聯系便越緊密，關切便越深厚。

今天，我們公祭南京大屠殺死難者，是對死去的他們負責，也是對活著的我們負責。只有還昨日的他們以尊嚴，才能保護今日我們的尊嚴。

中國是一個有歷史的國家，中華民族是一個有歷史的民族。一方面是因為這里有未斷裂的文明，另一方面是因為這塊土地上的人民善于用歷史的眼光正視、思考和解決問題，深刻理解“忘記歷史就意味著背叛”。但在一段時間里，南京大屠殺的歷史僅僅成了愛國主義教育的一課。華人作家張純如用英文撰寫《南京大屠殺》，在美國受到各種威脅、恐嚇，長期生活在壓力之下，這不能不引起我們深刻的反思。

如果歷史只意味著過去，沉淀下來變成固定的知識，印在課本里，那不是我們需要的歷史。真正的歷史應該活躍在人們的日常生活中，我們通過它來認同自己的身份、理解自己的民族、解釋自己的命運。今天，我們公祭南京大屠殺死難者，是對過去的歷史負責，也是對當下的現實負責。只有還過去的歷史以認同，才能建立對當下現實的認同。

“種族屠殺”在1948年被定為國際罪行。諸如南京大屠殺這樣的歷史慘劇，自古以來頻繁上演，進入近現代后，因武器的先進和人類組織化的提升，變得更加劇烈。給這種反人類行為定罪，已成為全世界的共識。盡管從時間上看，南京大屠殺的歷史并不遙遠，但對歷史事實的公然否定或者淡化行為，在某些國家或政治團體中開始蔓延，而且影響著輿論的看法和觀點。毋庸置疑，這種行為是與個別團體或個別人的政治利益聯系在一起的。

中國歷來講“己所不欲勿施于人”，強化對南京大屠殺的記憶，正是對歪曲歷史的有力回擊，是對正在滋長的恐怖幽靈莊嚴宣戰，是對日漸壯大的國際和平勢力的堅定支持。今天，我們公祭南京大屠殺死難者，是對自己的和平發展負責，也是對世界的和平發展負責。只有還自己以信念和希望，才能給世界以信念和希望。