認識“傳統(tǒng)”必須以“現(xiàn)在”為坐標(biāo)

求是網(wǎng)：當(dāng)前，國內(nèi)很多民眾都對傳統(tǒng)文化一知半解，對西方文化霧里看花，生活在現(xiàn)象與情緒之中。習(xí)近平同志曾明確提出：我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，“最根本的還有一個文化自信”。在這種情況下，從重建文化自信的角度來說，我們應(yīng)當(dāng)以何種態(tài)度對待中西方文化？

李德順：我認為建立文化自信，首要的問題是要重新自覺地把握文化的主體性尺度。具體說，我們要積極培育健全的主體意識，堅定地站在中華民族主體的立場上，實事求是地正視自己的文化傳統(tǒng)，理解并珍視自己的歷史和現(xiàn)實，自覺擔(dān)當(dāng)起中國人作為中華文化主體的權(quán)利與責(zé)任。

說到主體自覺，是指我們應(yīng)該確立全民族、全歷史、全方位的文化主體意識，絕不能以任何方式割裂中華民族主體及其與中華文化的聯(lián)系，也不能接受任何人以任何方式推行的各種割裂。但現(xiàn)實中的割裂卻有各種各樣的表現(xiàn)，大體上可以將其分為“橫向”的和“縱向”的兩種。例如在慶祝新中國成立65周年的時候，有些人竟說“這是祖國65歲的生日”！忘記了新中國與中華祖國的關(guān)系，就會同時發(fā)生縱向和橫向雙重割斷的錯誤。所以我們要注意自覺維護中華民族的整體和長遠利益，反對以任何方式人為地切斷中華各民族之間、各地區(qū)之間、各階層之間、各行業(yè)之間乃至各成員之間自古以來一脈相承的聯(lián)系紐帶，割斷中華民族文化血脈的那些言行。

當(dāng)前要確立好主體定位，以重振中華民族精神為根本，處理好“古今”、“中外”等方面的關(guān)系，構(gòu)筑起本國本民族思想文化自尊、自信、自立的精神家園。

在“古今”問題上，不要把“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“發(fā)展現(xiàn)實文化”割裂對立起來，不能搞厚古薄今、以古非今，而要今古互鑒，古為今用。只有以古鑒今，我們才能知道今天的由來，珍惜進步的成果；只有以今鑒古，我們才能從實踐中鑒別出傳統(tǒng)里的精華和糟粕，懂得如何古為今用。關(guān)鍵是要站在當(dāng)代中華民族主體的立場上，把前人的成就當(dāng)作自己的基礎(chǔ)，把前人的失誤當(dāng)作自己的教訓(xùn)。要珍惜我國歷史進程的每一步足跡，珍惜每一位前人所做的貢獻。對待前人的得失，也要“重責(zé)理，輕責(zé)人”，善于從中獲得有益于今天的經(jīng)驗教訓(xùn)，不以褒貶個人為快，而以循“理”明“道”為榮。這才是一種應(yīng)有的主體姿態(tài)。

在“中外”問題上，無論自卑還是自大，都是陷入了盲目性的表現(xiàn)。如果說自信，那么我們最應(yīng)該自信的是中華民族歷史所顯示的偉大主體精神，因堅持“自強不息”、“厚德載物”而造成的“海納百川，有容乃大”的傳統(tǒng)，正是中華文化的優(yōu)勢。開放、包容，敢于并善于學(xué)習(xí)借鑒吸收一切好東西，既不屈從別人，也不怕改變自己，因此能夠與時俱進、與日俱增。這種的風(fēng)格，不僅意味著自立自主，平等待人，而且意味著強大和自信。

真正的自信，不是自我封閉、坐井觀天式的自大，也不是自以為是、盛氣凌人式的狂妄，更不是色厲內(nèi)荏、裝腔作勢的一味叫囂，而是那種直面現(xiàn)實，不回避困難，在任何挑戰(zhàn)面前都客觀冷靜、從容鎮(zhèn)定的氣度。