白瑪赤林：十四世達(dá)賴轉(zhuǎn)世言論褻瀆藏傳佛教

3月9日，參加十二屆全國人大三次會(huì)議的西藏代表團(tuán)在人民大會(huì)堂舉行全體會(huì)議。圖為西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任白瑪赤林、西藏自治區(qū)主席洛桑江村參加會(huì)議。中新社發(fā)杜洋 攝

中新社北京3月9日電 (記者白少波)全國人大代表、西藏自治區(qū)黨委副書記、人大常委會(huì)主任白瑪赤林9日在北京表示，十四世達(dá)賴關(guān)于轉(zhuǎn)世的各種說辭褻瀆了藏傳佛教。

當(dāng)日十二屆全國人大三次會(huì)議西藏代表團(tuán)向中外媒體開放，白瑪赤林是在答記者問時(shí)作上述表示的。

“轉(zhuǎn)世這個(gè)問題已經(jīng)不是新話題了。”白瑪赤林說，達(dá)賴在他轉(zhuǎn)世這個(gè)話題上，原來講在生轉(zhuǎn)世，一會(huì)說(轉(zhuǎn)世)男的也可以，(轉(zhuǎn)世)女的也可以，一會(huì)說是(轉(zhuǎn)世)國外也行，現(xiàn)在又說不轉(zhuǎn)世了。

“他怎么當(dāng)上十四世達(dá)賴的？”白瑪赤林說，十四世達(dá)賴也是經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)當(dāng)時(shí)國民政府批準(zhǔn)以后，才從青海進(jìn)藏到拉薩坐床的。

“如果中央政府沒批準(zhǔn)，他能成為十四世達(dá)賴嗎？”白瑪赤林表示，“這是不可能的，它(活佛轉(zhuǎn)世)是有嚴(yán)格程序的”。

藏傳佛教認(rèn)為活佛是永恒的，通過連續(xù)不斷的“轉(zhuǎn)世”來到世間生活。“達(dá)賴?yán)铩钡姆Q號(hào)始于1578年，是藏傳佛教格魯派活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一。

1653年清朝順治皇帝冊(cè)封五世達(dá)賴?yán)餅椤拔魈齑笊谱栽诜鹚I(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩保⑹谟杞饍?cè)和金印，從此這一封號(hào)開始具有政治意義和法律效力。

“實(shí)際上，他(十四世達(dá)賴)自己褻瀆了藏傳佛教。”白瑪赤林表示，達(dá)賴轉(zhuǎn)世問題的決定權(quán)在中央，必須尊重歷史，尊重藏傳佛教，不要褻瀆藏傳佛教。

關(guān)于與達(dá)賴溝通渠道是否暢通的問題。白瑪赤林說，中央政府與達(dá)賴溝通的大門是始終敞開的。(完)