德國學者：沒去過西藏的西方人對西藏無發言權

由于種種原因，西方人腦海里對西藏存在不少不切實際的看法，傾向于把西藏神秘化。曾在西藏旅行了一個多月的德國民族學家南因果認為，西方不少人腦海中的西藏與真實的西藏相去甚遠，沒有去過西藏的西方人對西藏沒有發言權。

2002年，南因果還在萊比錫民族學博物館負責東亞民族文化展覽。博物館當時關于西藏的藏品多是宗教方面的，而南因果認為藏族文化不是只有宗教文化，便萌生了親自去西藏看一看的想法。他準備去實地考察藏族牧民奶制品生產和消費，并收集一些反映他們日常生活和生產的展品。同年6月，他踏上了考察西藏的旅途。

南因果告訴新華社記者，在海拔4000多米的那曲縣切瑪熱巴村，他與一個牧民家庭祖孫三代八口人同吃同住了一個多星期。他與主人拉家常，幫他們放牧，記錄他們生產奶制品相關的活動以及婦女手工編織的技術細節。

除考察牧民生活外，南因果還在拉薩會晤了西藏大學、西藏社會科學院、布達拉宮博物館和西藏博物館的學者，拍攝了大昭寺屋頂修繕時藏族婦女唱著勞動號子“打阿嘎”的傳統工作方式，在色拉寺觀摩了喇嘛辯經……

南因果說，沒有去過西藏的西方人對西藏沒有發言權。為了盡量全面了解當地人所思所想，他在西藏盡量接觸包括老貴族、藏族干部、學者、喇嘛、牧民、司機等各種人。通過這些零距離接觸，他覺得藏族和其他民族一樣都是扎根生活的飲食男女，區別主要是文化傳統和行為方式等外在的東西，西方人基于間接經驗神化藏民族的一些說法很可笑。

南因果認為，除了一些故意歪曲事實的反華宣傳外，還有一種把西藏正常的現代化視作“漢化”的錯誤觀念。這種觀念被“藏獨”勢力利用，在西方還很有市場。比如“藏獨”和一些西方人稱，修建青藏鐵路是漢族要大舉移民西藏的工具。而實際上，青藏鐵路幫助外來游客前往西藏，也幫助了很多朝拜的藏人便捷地旅行。

“在西藏建工廠、學校，乃至整個西藏的發展，都是一個正常的現代化過程，這根本不是漢化。”南因果說。“漢族是中國的主體民族，這是一個客觀事實。但是中國是一個統一的國家，各民族的文化交融和爭鳴實際上也是對少數民族文化的一種幫助和啟發。”

“就西藏而言，與漢族文化的交流是件好事，這有助于增強藏人發展弘揚本民族文化的意識。任何文化，如果一味偏執于保護、保留，不去尋求革新和發展，就肯定要被淘汰。正是與包括漢文化在內中國其他民族文化的不斷交流，才能保證藏文化的長存。指責中國‘文化清洗’藏區的說法完全是無稽之談，”他說。

南因果說，中國藏學出版社出版的藏文版《中華大藏經》是能調動中國各種學術力量、繼承保護和弘揚藏族優秀傳統文化的一個例子。

解放前西藏藏文書很少，且以經書為主。現在無論是中國的哲學經典、西方文學作品、還是現代科學文獻等都有藏文出版物。對此，南因果說：“現在的藏族人已經有條件以藏文為主享受完滿的精神生活，這是一個大發展。”