文化鏈接中國與世界：“一帶一路”喚起民族文化驕傲與認同

作者：國際民間藝術組織IOV 全球副主席，上海大學美術學院客座教授，貴州大學國際民間藝術研究院院長　陳平

自2013年國家主席習近平提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的決策以來，“一帶一路”已經成為當今國際社會熱議的話題。這一重大的決策與思路可謂大手筆大境界。它不僅僅是當年舉世聞名的“絲綢之路”的繼承與再現，更是開拓了中國與各國之間經濟合作的新機遇，同時更是展示與輸出國家軟實力的大好途徑。這一策略將會像一條紐帶一樣，將沿線國家的璀璨的文明與歷史串聯起來，不僅能增進中國與世界的友誼，還能積極地改變很多國家的政治與經濟利益。甚至重新規劃世界的格局，奠定中國再度成為文明大國的基礎。

漢武帝建元年（公元前140年），張騫出使西域，開辟了中國通往西方的通道，開啟了中國文化走向世界的先河，成為了漢夷之間的第一次文化交融。漢朝不僅為西域帶去了茶葉、絲綢、瓷器等植物與手工藝技藝，還帶去了中國先進的造鐵術和鑿井技術，這些技術的輸出，不僅促進了中國與西域之間正常商品的流通與交易，更促進了沿線各民族之間的文化交流，思想交流，同時配合了漢朝當時的戰略國策，加強了中國對外開拓的精神，同時獲得了西域諸國的信任與仰慕，使中國的政治地位得以鞏固與提高，對促進人類文明的發展貢獻非常大。

同樣，張騫也帶回了西方的很多植物，食品與技術。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原得以栽培。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術，習稱“坎兒井”，在當地逐漸推廣。被譽為“天馬”，以“使者相望于道以求之”而形容的大宛的汗血馬也傳入中國。彼時，大宛以西到安息國都不產絲，也不懂得鑄鐵器，后來漢朝的使臣和散兵把這些技術傳了過去。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，也進入了漢朝的生活當中。

在絲綢之路上扮演了重要角色的華美的絲綢與精致的瓷器，令許多西方國家對中國產生了向往與憧憬。由于傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器的價格奇高，人們由此而認定中國是一個物產豐富，技術發達的文明大國，各國的王公貴族曾一度以穿中國絲綢服裝，使用中國瓷器為富有與高貴的象征。由此可見，手工藝技藝是一種最直接的交流與展示的手段。而這些手工藝技術又是文化與文明最具體的體現于載體。

漢朝絲綢之路的交流手段看上去并不復雜，仿佛平常人們走親戚一般，帶著禮物，情誼，以及平和友好的姿態，所到之處，以理服人，以物贈人，以德待人，相互學習與借鑒，最后既收獲了西方的新知識新技術，也收獲了友誼和鄰國對中國的尊重，一路向西不慌不忙，不卑不亢，不急不躁，慢慢地征服了世界。這種交流的形式本身就彰顯了中國人的哲學思想和為人之道：潤物細無聲，滴水穿石，大道無形。

毫無疑問，中國自古以來就是一個崇尚和平與友好的國家，始終本著寬厚待人的態度與世界相望，但是這種內斂與隱忍在近代的戰爭中演變成了怯懦和謙卑，轉而成為崇洋與恐洋，漸漸地對自己原本擁有的大國自信發生了動搖，從世界的中心游離出來。加上無數災難與戰火的侵犯，各類運動的洗劫，尤其是近代西方列強的強勢侵犯，中國人對于自身文明與文化的認知也發生了轉變。一方面盲目地迷信與崇拜西方的文明，一方面痛徹地批判自己的歷史與根脈，失去了對原本應該引以為榮的傳統文化的尊重與認同。近百年來，中國人對于物質與精神層面追求的標準無不以西方標準為準繩，以西方之發展為目標，失去了對自我的判斷與信心。即便是近三十年來，中國經濟的迅速崛起與騰飛，盡管如此，也無法徹底改變多數人的心態。歸根結底，還在于失去了文化的根基與精神的寄托。因此，恢復中國民眾對于自身民族文化的認同與自信，恢復中華民族敢于擔當的決心，重新建立文明大國的信心，是十分必要的。與此同時，在二十一世紀全球經濟一體化，文化多元化，世界格局重新調整的當下，喚起民眾對于本民族的驕傲與認同是當務之急。也因此，“一帶一路”的提出與開啟，不僅可以重現絲綢之路的信心與姿態，還可以喚起民族的自信心、自尊心和民族自豪感。