進(jìn)一步發(fā)揮愛國(guó)宗教人士作用 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

遵循宗教規(guī)律 堅(jiān)決貫徹黨的宗教方針原則

張春賢強(qiáng)調(diào)，要遵循宗教規(guī)律，堅(jiān)決貫徹黨的宗教工作方針、原則。

充分認(rèn)識(shí)宗教的“五性”特征。新疆宗教問(wèn)題具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國(guó)際性的特征。處理復(fù)雜的宗教問(wèn)題，既要充分認(rèn)識(shí)宗教存在的長(zhǎng)期性，又要看到宗教復(fù)雜的國(guó)際背景，還要立足于新疆實(shí)際，結(jié)合新疆宗教問(wèn)題特點(diǎn)，遵循宗教規(guī)律，深入研究如何做好宗教工作。在五年的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委提出宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，要以寬容和理性的態(tài)度正確對(duì)待信仰差異，切實(shí)用好 “五把鑰匙”，即：思想的問(wèn)題用思想的方法去解決，文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，習(xí)俗的問(wèn)題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，宗教的問(wèn)題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決。其目的是一把鑰匙開一把鎖，精心做好宗教工作。

堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”，不斷強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。“五個(gè)認(rèn)同”是正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，也是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。當(dāng)前，要緊密結(jié)合慶祝自治區(qū)成立60周年的主題，深入開展“五個(gè)認(rèn)同”教育，開展愛國(guó)主義教育、中華民族共同體意識(shí)教育、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，引導(dǎo)各族群眾從祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化以及中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中汲取力量，增強(qiáng)在祖國(guó)大家庭團(tuán)結(jié)奮斗的光榮感、自豪感、責(zé)任感。

正確認(rèn)識(shí)教民和公民的關(guān)系。宗教界人士和信教群眾首先是國(guó)家公民，根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定，在享有公民基本權(quán)利的同時(shí)，必須履行遵守憲法和法律法規(guī)的義務(wù)。首先做一個(gè)好公民，才能做一個(gè)好教民。廣大宗教界人士和信教群眾要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，以國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、民族的進(jìn)步強(qiáng)盛為己任，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，首先做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，同時(shí)也要做一個(gè)正信正行的好教民。

全面貫徹黨的宗教工作“四句話”基本方針。黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

堅(jiān)持處理宗教問(wèn)題“五句話”基本原則，即“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。“五句話”是相輔相成的有機(jī)整體，只有“制止非法”、“遏制極端”、“抵御滲透”、“打擊犯罪”才能更好地“保護(hù)合法”。要把這個(gè)基本原則作為正確處理宗教問(wèn)題基本政策依據(jù)，指導(dǎo)和保障宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。

積極開展“雙五好”創(chuàng)建

張春賢強(qiáng)調(diào)，要積極開展?fàn)巹?chuàng)“五好宗教活動(dòng)場(chǎng)所”和“五好宗教人士”活動(dòng)。實(shí)踐證明，這項(xiàng)活動(dòng)是做好宗教工作，不斷提高宗教工作水平的重要抓手，是全面落實(shí)宗教信仰自由政策、促進(jìn)宗教和諧的重要途徑，是依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，維護(hù)正常宗教活動(dòng)秩序的重要舉措，是加強(qiáng)宗教界自身建設(shè)，引導(dǎo)宗教人士和信教群眾加強(qiáng)自我教育、自我管理的重要形式，是發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中積極作用，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要載體。

五好宗教人士的標(biāo)準(zhǔn)：一是愛國(guó)愛教好。擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；傳承和弘揚(yáng)我國(guó)各個(gè)宗教倡導(dǎo)和平、團(tuán)結(jié)、中道的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅(jiān)決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，堅(jiān)決抵制非法宗教活動(dòng)。 二是解經(jīng)講經(jīng)好。嚴(yán)格按照宗教團(tuán)體要求規(guī)范解經(jīng)講經(jīng)，對(duì)宗教教義教規(guī)做出符合法律法規(guī)和時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋，引導(dǎo)信教群眾正信正行；牢牢掌握講經(jīng)壇陣地，經(jīng)常性地向信教群眾宣傳和諧團(tuán)結(jié)理念，倡導(dǎo)宗教和諧；主動(dòng)利用法律、政策和宗教教義批駁各種歪理邪說(shuō)。 三是民族團(tuán)結(jié)好。帶頭做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的表率，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，帶頭制止影響民族團(tuán)結(jié)的言行，帶頭宣傳身邊民族團(tuán)結(jié)典型；尊重不信教群眾和信仰不同宗教群眾的合法權(quán)益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和睦，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)模范。 四是文明教風(fēng)好。弘揚(yáng)愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取的新疆精神，崇尚現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代文化和文明風(fēng)尚，帶頭倡導(dǎo)健康文明生活，依靠科技、勤勞致富；教風(fēng)端正，品德良好，言行一致，舉止文明，潛心修持；積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)。 五是發(fā)揮作用好。主動(dòng)宣傳黨和國(guó)家方針政策，模范遵守國(guó)家法律法規(guī)和政策，引導(dǎo)信教群眾遵紀(jì)守法；堅(jiān)持正信擠壓，主動(dòng)協(xié)助基層組織做好信教群眾工作，引導(dǎo)信教群眾自覺抵制非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想滲透；堅(jiān)持反暴力、講法治、講秩序，關(guān)鍵時(shí)刻敢于發(fā)聲，主動(dòng)配合和支持打擊“三股勢(shì)力”；發(fā)揮在引導(dǎo)信教群眾、推動(dòng)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)中的積極作用。

張春賢指出，“五好宗教人士”是“雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)的關(guān)鍵，下一步自治區(qū)還將對(duì)“五好宗教人士”和“五好宗教活動(dòng)場(chǎng)所”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修訂和完善，進(jìn)一步推進(jìn) “雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)深入開展。各級(jí)黨政、廣大宗教界人士都要深刻認(rèn)識(shí)開展“雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)的重要意義，認(rèn)真總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)做好創(chuàng)建活動(dòng)，積極參與到“雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)。特別是宗教人士要以五條標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極爭(zhēng)當(dāng)“五好宗教人士”，以自己的實(shí)際行動(dòng)贏得黨和政府的信賴，贏得信教群眾的敬重。