習近平：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

【學習經典】

——跟習大大學引經據典（三十三）

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

文| 曹雅欣 中國文化網絡傳播研究會

2013年3月1日，習近平主席在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話里，談到領導干部要加強學習時說：

學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆。”你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

　　（一）學問思辨 身體力行

“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這句出自《中庸》中的名言，常被人們當做勵志格言，比如中山大學的校訓，就是：

博學 審問 慎思 明辨 篤行。

之所以這樣備受重視，是因為這句話明確指出了從“學”到“習”這個過程里的幾個重要步驟：

博學，通達地學習、廣泛的學習，這是吸收知識的過程；

審問，審慎地探問、深入地追問，這是答疑解惑的過程；

慎思，謹慎地思考、周密地思索，這是遴選消化的過程；

明辨，明晰地分辨、明確地判別，這是擇定結果的過程。

　　博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 王立志（書）

以上四個步驟，合起來叫做“學問思辨”，這是一個人把所學所想，在自己內部世界的運作，或者說在思維層面的處理。而最后一個步驟，就是把所思所得，做出在外部世界的表達、在行為層面的落地：

篤行，篤定地履行、堅定地執行，這是踐行學志的過程。

最后一個步驟，就叫做“身體力行”。

“學問思辨、身體力行”，這兩個階段加到一起，就是知行合一，就是學以致用，就是《論語》里記載孔子的學生子夏說的“博學而篤志”。

（二）博學篤志 志篤力行

對于“博學而篤志”，程子分析說：“學不博則不能守約，志不篤則不能力行?！?strong>學問不通達、見識不廣博，就缺乏明確志向的樹立；志向不確立、價值觀不明朗，就缺乏真正有力度的實行。

有時候人們在價值沖擊中會東倒西歪人云亦云、在社會染缸中會左搖右晃隨波逐流，就是因為所學不真、所問不清、所思不深、所辯不明，所以才所行不篤、所為不定，一受波動就迷亂、一受蠱惑就昏聵。而“學問思辨”透徹明晰的人，“身體力行”才會篤定有力，才會堅定成熟，才會持之以恒。

“學問思辨”，是長期的功夫?？v使是古代的帝王，坐擁四海、號令天下，也深知學海無涯，因而十分看重經筵日講制度，也就是請學士為皇帝講學授課，或研讀經史，或論辯政事。在明代，“日講”是每日一小講，“經筵”每旬（十天）一大講。而到了康熙年間，康熙帝縱在征討三番、戰事不斷的憂患期間，依然堅持著每日進講的課程學習。正如孔子說“好學近乎知”，好學才能明智。

“身體力行”，這就是孔子接下來又說的“力行近乎仁”，能把正確的理論、智慧的學問切實落到實處、用于實踐，并且無論社會洪流如何起伏、人心思變如何動蕩， 都堅定不移地把正道去推行、去踐行、去受惠于人，這才是有仁有義的做法，這才是博學篤行的完整。

有些人只顧閉門讀書或者學而不通，只把學問用在了第一個階段而沒能躬行實踐、沒能篤定堅守、沒能行之以忠，那么就是“紙上談兵終覺淺”了。而“絕知此事要躬行”，這就是“篤行之”的意義。

（三）學優則仕 仕優則學

值得注意的是，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，并不只是單向前進的順序，還應該是一種反向促進、循環遞進的過程：

“學問思辨”之后，要“身體力行”地去呈現、去驗證、去推進、去實踐；

而“身體力行”之后，還要“學問思辨”地去再反思、再學習、再提高、再進步。

這便是子夏說過的“仕而優則學，學而優則仕”。我們平時常說“學而優則仕”，學成文武藝，就去投身仕途、報效祖國；其實亦要“仕而優則學”，身在仕途、服務家國，更需要不斷學習完善、不斷見賢思齊。

一方面，學以致用；另一方面，用以促學；學用相長，學無止境。

這種良性循環，就是現在我們提倡打造“學習型人生”和倡導“終身學習”的意義。

《紅樓夢》里有一副對聯寫：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！睂W問能適用世事洞明、文章能錦繡人情世態，這就是一種經世致用，就是一種“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的寫照。

我們平時的學習，如果能化入行動、提升智慧，如果能融入生活、光華人生，如果能投入社會、貢獻時代，則可以修身，可以知人，可以“治天下國家矣”。

作者介紹：

曹雅欣，中國文化網絡傳播研究會副秘書長，“子曰師說”微信號、“學習經典”微信號創始人。

青年文化學者。獨立撰稿人、文化主持人、國藝演說者。

光明網“醉中國”專欄作者。代表作有《國學與社會主義核心價值觀》等圖書。其“國學與時政”系列文章，分別被全國上百家主流網站廣為轉載。

策劃并撰寫了“琴夢中國”系列作品，包括《琴夢紅樓》《琴頌詩經》等。

“國藝演說”是曹雅欣首創的一種講與演并重的、多種藝術形式結合的文化傳播方式。在“琴夢紅樓”、“琴頌詩經”琴歌藝術音樂會中，擔任每場音樂會的文化主持。

始終致力于中國傳統文化的當代傳播，把國學、國藝做時代性解讀。

書法作者：

王立志1963年9月生于北京，畢業于首都師范大學教育系中國書法藝術專業。現為中國書法家協會會員、北京書法家協會理事、北京市西城區文聯理事、北京西城區書法家協會副主席。