東方“諾亞方舟”：一位法國神父與３０萬中國難民的抗戰堅守

載入《日內瓦公約》的“上海模式”

很多人都曾聽說“中國辛德勒”約翰·拉貝的名字，但很少人知曉同樣挽救過很多中國人生命、卻一直默默無聞的法國神父饒家駒。

“饒家駒其實是約翰·拉貝的師傅。他首創的戰時保護平民的安全區模式后來被推廣至南京、漢口、廣州、法國、德國等地，并直接促成了戰后《日內瓦公約》的修訂，讓原本只為救助戰爭中軍人的《日內瓦公約》加上了‘拯救平民’的條款。而這也是寫入國際公約的第一個‘上海模式’?！碧K智良說。

阮瑪霞在研究中也發現，“南市安全區”的概念對二戰后制定的《關于戰時保護平民之日內瓦公約》，即日內瓦第四公約，產生了積極影響。公約中有關“中立區”概念“一般背景”的注釋中，專門提到了“南市安全區”在上海設立的案例，以此體現在戰爭中弘揚紅十字精神，為平民提供避難所的具體做法。

“這是一段不應被遺忘的歷史?！碧K智良說，最新搜集到的史料證實，上海在二戰時期是全世界最大的難民城市和拯救難民最出色的城市。這座“慈善之城”不僅接納了３萬猶太難民，而且，由饒家駒創建的“南市安全區”還從日軍槍口下至少拯救并養活了３０萬中國難民，這無疑是世界歷史上成功救助難民的經典案例。

為此，蘇智良等專家提出，上海“南市安全區”內的歷史建筑、難民幸存者口述實錄等珍貴遺存應該得到更好保護，“上海猶太難民聚居區”和“南市安全區”宜聯合申報加入世界遺產名目。

這一呼吁也得到了來自俄羅斯、白俄羅斯等國專家的積極響應。在今年５月上海社科院舉行的國際專題研討會上，與會中外學者認為，兩個難民區的案例很好地體現了上海這座“慈善城市”的堅強品格、國際主義精神和人道光芒。我們有責任、也有義務保存這段歷史記憶，用歷史真相，提醒全世界珍惜來之不易的和平。

“饒家駒的一生，致力于戰時平民救助，他的博愛主義、奉獻精神、慈悲情懷的高尚人格，超越了國家、種族、宗教與黨派；他熱愛中國，旅華甚久，以中國為第二故鄉，在華最后的歲月里，‘饒家駒’改名為‘饒家華’?！碧K智良說。