翻開新篇章 站上新起點——“2016·中國西藏發展論壇”發言摘登

原標題：翻開新篇章 站上新起點——“2016·中國西藏發展論壇”發言摘登

編者按：7月7日至8日，“2016·中國西藏發展論壇”在拉薩舉辦，來自30多個國家的130余位嘉賓圍繞“西藏發展的新階段——創新、協調、綠色、開放、共享”主題進行深入研討，并發表《2016·拉薩共識》。現將部分發言摘錄如下，以饗讀者。

藏傳佛教處于有史以來最好的發展時期

珠康·土登克珠

習近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話，科學地揭示了當代中國宗教發揮積極社會作用所必須遵循的客觀規律，既是指導我們做好新形勢下宗教工作的綱領性文獻，又為當代中國宗教界及其廣大信眾指明了努力的方向。

當前藏傳佛教正處于有史以來最好的發展時期，迎來了難得的機遇，也具備了相適應的全部條件。概括起來有以下六個方面：

一是制度上的適應與機遇。經過民主改革廢除了政教合一制度，西藏藏傳佛教各教派得到了平等的權益，對佛教來講符合佛教的性質，成了凈化宗教的一件好事，實現了政治標準化、宗教純凈化。佛祖釋迦牟尼出生在印度凈飯王室，后厭倦世俗舍棄王位，立定修身終成正果。作為佛祖的追隨者，貪圖權力、迷戀財物是違背佛法教義的，也是世人所不齒的行為。佛祖的教法有漢傳、藏傳、南傳，在世界近20多個國家發展，唯獨只有在西藏實行過政教合一。可想而知，政教合一不符合佛法的精神。因此，政教分離制度在宗教與社會主義社會相適應中掃除了根本障礙，也使藏傳佛教迎來了難得的健康發展機遇。

二是信仰自由上的適應與機遇。中國共產黨用歷史唯物主義和辯證唯物主義來制定宗教信仰自由政策，這一政策非常正確。信教或不信教群眾都沒有任何壓力。目前，在西藏各民族宗教信仰自由權利受到憲法和法律保護，各種宗教、各個教派都平等地得到尊重和保護，實現了真正的宗教寬容。現在，寺廟僧尼和信教群眾在國家憲法和法律的保護下，享有開展正常宗教活動的充分自由。

三是中華文化與宗教文化相融合發展的機遇。黨和國家對宗教采取了兩個方面的重視和保護，一方面對群眾的信仰需求角度重視和保護，另一方面從中華民族傳統文化角度重視和保護。積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把藏傳佛教教義同中華文化相融合。國家對西藏的民族文化和宗教文化的重視和保護達到了歷史上的最高程度。

四是寺廟管理上的適應與機遇。根據中央“藏傳佛教寺廟建立長效機制”及“管理和服務并重”的精神，2011年9月，西藏自治區黨委、政府作出了加強和創新寺廟管理的重要決定，寺廟管理走上了法治化軌道；實施了一系列利寺惠僧政策。全區為在編僧尼落實了醫療保險、養老保險、人身意外傷害保險和最低生活保障，并每年免費為僧尼進行一次健康體檢。政府投入大量資金維修和保護寺廟文物，補助資金維修和改善僧舍。通過落實利寺惠僧政策，使寺廟僧尼與城鄉居民享受同等社會保障和公共服務，寺廟僧尼感受到了社會主義制度的無比優越性，享受到了公民的一切待遇，也享受到了改革開放的成果。近年來，全面改善了寺廟基礎設施及周邊環境，為寺廟僧尼遵規守法、安心修行、弘揚佛法解除了后顧之憂，使廣大僧尼切實感受到黨和政府的關懷和溫暖，贏得了寺廟僧尼的廣泛贊譽。這是中國特色社會主義宗教理論和方針政策在西藏的具體實踐，得到了廣大寺廟僧尼和信教群眾的熱烈歡迎和堅決擁護。

五是內容上的適應與機遇。黨和國家支持宗教堅持中國化方向，我國宗教已走上中國特色社會主義道路，以社會主義核心價值觀為引領對教義教規作出符合社會進步要求的闡述，真正迎來了弘揚“人間佛教”的大好機遇，為弘揚佛法提供了很好的平臺，我們必須把這個平臺用好、用足。社會主義核心價值觀是中華民族全體成員共同選擇、創造的公共認知系統和信仰價值系統，就必然是宗教界廣大信眾的基本遵循。宗教界要從宗教教義上深刻闡釋當代中國宗教價值規范與社會主義核心價值觀之間相資相益、相輔相成的價值關聯，主動融入社會主義核心價值觀的培育、踐行之中。

六是藏傳佛教培養人才上的適應與機遇。將來藏傳佛教發展的關鍵在于人才，在培養工程實施中，也需要緊跟時代和解放思想。藏傳佛教的傳統學經制和現代學院制同步進行、同步發展。為加強藏傳佛教愛國愛教人才的培養工作，中央已建立了八所佛學院。在黨中央的親切關懷下，在西藏自治區黨委、政府的堅強領導下，西藏佛學院按照“政治過硬、教派不偏、顯密結合、僧尼共學、教研并重”的特點來辦學，取得了很大的成績。

（作者為全國政協常委、西藏自治區政協副主席、西藏孝登寺第七世珠康活佛）

敞開心扉更好地理解西藏

（法國）索尼婭·布雷斯勒

首先， 如今當我們談及西藏，我們都會被要求使用英語，這似乎已經成為了一種不成文的規定。當我們討論西藏問題的時候，習慣使用英語的思維視角，習慣把它置于英美人的文化。這個視角非常狹隘，總是強迫我們去判斷去理解。就這樣，我們錯過很多西藏的奇跡。例如，我們稱西藏最高山峰為“埃佛勒斯峰”，但事實上，它已經有了一個名字叫珠穆朗瑪峰。本地人稱之為“宇宙女神母親”，我們過于簡化的稱呼，似乎抹殺了其中的性別意識。

要注意文化視角，敞開心扉更好地了解西藏。西藏是一個交匯處，是語言、是技術、是傳統、是文化，也是知識的交匯處。我很遺憾，從上次來過西藏之后，我的漢語和藏語都沒有什么進步。但這也是說為什么西藏是一個語言的交匯處。

西藏——知識的交匯處和瞭望臺。古絲綢之路是無價之寶，它向我們展示了西藏自治區如何在中國的崛起中找到自己的位置。希望可以借此提高人民的生活水平，更開放地面對世界。拉薩一馬當先。這個城市充滿神話、歷史和對美好世界向往而編織的故事。當然首要的是，拉薩是世界最高山峰腳下的城市。在這里，時間和空間仿佛也變得不同。

西藏是多種文化的交匯。對于我來說，在西藏旅行可以遇到形形色色的住在那兒的、生活在那兒的男人和女人。每個人都有不同的故事，值得我們尊敬。我們必須為這些男人和女人唱贊歌，是他們成就了西藏。也是因為他們的努力，我們看到了西藏的與眾不同和多樣性。這樣的多樣性是這個地區的動力。從這個層次上來說，我們必須一起努力。我們必須保護這種多樣性，推動和諧和合作，讓西藏盡情地展示它的潛能，并讓它的潛能惠及中國甚至世界。

（作者為法國作家）

協調發展：推進藏族傳統文化現代化的根本出路

鄭 堆

參與現代化進程是藏族傳統文化傳承發展的必然要求。現代化是一個發展階段層面的概念，當前中國正處于全面建成小康社會決勝階段、開始邁向基本實現現代化的歷史階段，藏族傳統文化作為中華文化的有機組成部分，不可能脫離整個進程之外。

首先，參與現代化轉型進程具有歷史必然性。歷史證明，只有那些與時俱進自我調整的文化才能延續下來。立足發展階段的文化自我調整，在歷史視野下也是一種現代化進程。藏族傳統文化是以西藏等地藏族文化為核心、以宗教文化為特色的文化體，萌芽于古老的農奴制社會。經過新中國成立以來的藏區社會改革，藏族傳統文化依存的社會階段發生根本變化，也必然對其附帶的傳統文化提出現代化調試的要求。

其次，參與現代化轉型進程具有客觀必然性。現代社會以來，生產力水平飛速發展，尤其交通、通訊、醫療等生活方式的便捷性大幅提高，使傳統藏族文化賴以存在的物質基礎根本改變，甚至藏族傳統文化賴以形成的基礎也在發生根本改變。同時，越來越多的藏族年輕人隨著文化教育水平提高，接受現代世俗文化的影響越來越大。這樣，藏族傳統文化中的部分理念，只有積極吐故納新自我調適，才能承擔文化對現實生活的服務作用，否則將面臨被歷史淘汰的境地。

再次，參與現代化轉型進程具有內在必然性。藏族文化歷來是善于吸收先進文化的，但對外來文化并非全盤吸收，一般表現為“受到影響——產生沖突——交流融合”的模式。當前推動藏族傳統文化進行現代化轉型，也是以自身文化基因為內在根據的。

推進藏族傳統文化的現代化進程具有重要意義。其一，對于落實中央治邊治藏方略具有重要實踐意義。藏區位于有歐亞經濟大動脈之稱的絲綢之路的中段，自古對河西走廊、中亞、南亞保持著重要的影響，歷來都是我國治邊的首要地區。協調推進藏區傳統文化現代化進程，直接關系中央政府治藏工作的實際效果，也是考量中央政府治藏工作的重要指標。

其二，對于國家深化民族文化工作具有重要探索意義。藏族文明發源于雪域高原，獨特的環境造就了其獨特內涵。相對其他融合度較深的民族，藏族傳統文化呈現出更突出的系統獨立性、要素完整性和文化典型性。這就使藏族傳統文化在我國的民族文化體系中，具備了極高的文化標本價值。因此，深入開展藏族傳統文化的現代化轉型工作，對于其他民族文化的升級發展具有寶貴的借鑒意義。

其三，對于藏族傳統文化傳承繁榮具有重要現實意義。通過現代化轉型的辦法，揚棄藏族傳統文化中不合時宜的部分，光大其中優秀的內容，是確保藏族文化根脈得以延續的關鍵。因此，探索藏族傳統文化的現代化轉型工作，既是具有關乎族群存續發展的關鍵意義的工作，也是豐富和發展中華文化的重要途徑。

藏族傳統文化現代化轉型已經具備必要條件。現在藏區傳統文化現代化轉型工作正處于最好的階段、最好的軌道和最好的起點。

首先是在“轉”“不轉”的問題上達成高度共識。當前，從中央政府到社會各界，都認識到必須加快推動藏族傳統文化轉型，來適應社會主義社會這個歷史趨勢。在轉不轉的問題上，我們認識到，“轉”走的是一條延續的繁榮之路；“不轉”走的是一條封閉淘汰之路。所以我們的答案仍舊旗幟鮮明，堅定不移，那就是必須要“轉”。

其次是在做什么的內容上取得豐碩成果。新中國成立以來，在圍繞推進藏族傳統文化的轉型發展方面，開展了大量的打基礎、利長遠的工作。比如，整理拯救和保護了一大批文化遺產，推出了包括《藏文大藏經》等一系列傳世文獻，已經形成了全國性的藏學研究系統等。這些成果為藏族文化現代化轉型奠定了堅實基礎。

再次是在怎么做的問題上取得寶貴經驗。新中國成立以來的藏區文化轉型工作長足進步。在藏語文的學習、使用和發展；文物、典籍保護利用及風俗習慣與宗教信仰自由等方面都取得發展。尤其是以改變教育方式、改變寺廟管理方式、政府管理方式等方面為突破口，為藏族傳統文化的現代化轉型工作積累了寶貴的經驗。

討論成績的同時，我們還需看到部分領域、部分環節中存在不協調的地方。在此，我建議，堅持三個“動”字做好相關工作。

一是推動。指對藏族傳統文化的現代化轉型，政府要大力推動。藏族傳統文化轉型，核心任務是調整藏族傳統文化與社會主義社會相適應，目的是把傳統中的積極成分激發出來，把落后的剔除出去。這個過程，會涉及到不少敏感問題，一些情況還會引起爭議和陣痛。對待這種情況，政府充分發揮掌舵者作用，不能缺席。可以說，政府的強力推動，是藏族傳統文化協調轉型的重要保障。

二是主動。指藏族人民在現代化轉型過程中，要主動參與。就是把自身文化中的優秀成分，主動與現代社會經濟社會體系對接，主動精準把自身文化與現代社會體系結構對接，實現傳統文化要素與新生產力方式結合。

三是互動。是指在參與民族文化現代化轉型和接觸的過程中，相關族群之間、相關階層之間要積極互動，共同協調推進這項事業。具有一個相互包容、相互理解和相互尊重的外部環境，是藏族傳統文化協調轉型的必要條件。

長期以來，藏族傳統文化與現代文化建設的關系問題日益受到人們關注。這是藏族文化的福祉，也是中華文明和世界文明的福祉。

（作者系中國藏學研究中心副總干事、研究員）

傳統與現代的統一

（意大利）康斯墨

在我們的群體想象中，無論是從精神維度的傳統文化上看還是從地理位置的難以到達程度，西藏一直是地球上最神秘的區域之一。然而現在對于那些想要造訪西藏的外國人而言，原先這里被神秘的濃霧籠罩，如今，基礎設施的改善使得人們進入西藏不再是難事。

隨著時間的推移，我逐漸認識到，雖然那些對西藏的描繪使其充滿魅力，但事實上卻是不夠全面的，因為在追尋其神奇、靈性和神秘的時候，往往帶有外國人和西方人的需求和期許。這導致他們無法深入地談及人們的日常生活，以及為了提高居民的生活水平，這個地區在基礎設施建設過程中所表現出來的那些進步。

我認為值得注意的一個方面是中央和地方為改善當地教育設施而作出的努力。根據當地政府部門的統計數據，為實現這一目標，2010至2015年這五年間累計投入了近640億人民幣。如此壯觀的經濟投入使下至小學上至學術機構的整個教育機構都受益良多。

其實，如今的西藏所面臨的挑戰之一也許正是“傳統與現代的交織”：這個從文化角度看來富庶的地域有能力向他人開放自己，分享它的文化與精神瑰寶，同時也歡迎世界各地增進對它的了解。我希望西藏能夠成為一個融合過去和當代的標志，在面向當代發展的同時不忘記它的傳統印記。

有時我的大腦里會停留這樣一幅特別的畫面：不同民族的人手里各拿著一塊花瓶碎片，每個民族的人都站在一個十字路口，他們可能選擇或相信手中的那塊碎片就是全部，但也可能意識到這個碎片實際上也許只是一個更大物體的一部分而已。如果有了這種深刻的理解，即使在出現問題的時候，這個民族也可以用敞開的胸懷包容地面對其他人，與之分享自己的那一塊“花瓶碎片”，并不斷努力將這些碎片黏合在一起。當然了，眾所周知，我們的世界并不完美，在完美世界中，所有的沖突和分歧可以在和平且沒有摩擦的環境里共存，我們也很清楚把這些碎片的邊緣黏在一起亦非易事，但我們可以把這個不完美看作是機會而不是局限和束縛。

從積極的和建設性的角度看，不完美可以激發我們不斷地發現問題，推動我們去思索，從而總能為新問題找到新的解決方法，同時也讓我們認識到全人類的統一和融合是一個漫長的過程，為了實現這一目標需要我們不懈努力。象征全人類的這只花瓶，要想把它的碎片完美地組合在一起，那么認知、相互的尊重和包容是必不可少的黏合劑。

（作者為中國國際廣播電臺意大利語部外籍專家）

經濟發展和現代文明

改變著西藏人民生活

（印度）尼基爾·阿加瓦爾

西藏這個地理位置偏遠的地區，發展速度之高卻前所未有，與世界同步。西藏處于“世界屋脊”，有著豐富的文化與生物多樣性。如今，在經濟和社會方面，它也正變得越來越富足。盡管政教合一的統治早已成為過去，但中華人民共和國政府在這一自治區取得的成功仍然鮮為外部世界所知。

每當談到西藏時，外部世界的話語總是充滿偏見和成見。但是，只要懷著開放的心態對這一地區稍作研究，就能發現，經濟發展和現代文明的果實正在前所未有地改變著西藏人民的生活。

1994年以來，西藏已連續21年實現兩位數的經濟增速，平均年增長率為12.7%，高于全國平均水平，西藏與中國其他省市區的差距正在快速縮小。從1965年到2015年，西藏的地區生產總值已從3.27億元增長到1000億元以上。

西藏地區的人均壽命已經提高到69歲，這是西藏人民幸福生活的體現。這主要得益于孕產婦死亡率和嬰兒死亡率的大幅下降。歷史上，西藏人曾經飽受自然災害之苦而束手無策，孤立無援，如今他們過著平靜的生活，即便出現不可預見的情形，社會保險體系也能滿足他們的所有需求。盡管有這些變化，堪稱精髓的西藏藝術文化、民俗、神話傳說卻正如西藏人往茶里面加酥油的習慣一樣，保存了下來。

西藏的經濟日新月異，其中諸多新領域正逐漸發揮它們的潛力，如體育和旅游業。在一項新的地質勘探中，西藏自治區探明地熱源672處，總發電潛力達到80萬千瓦。2016年6月，西藏創造了歷史，開始向其他地區輸送電力。通過現代通信工具，他們與外部世界實現了無縫連接。

日新月異的變化已經使西藏不再像過去那樣神秘，但西藏還完整地保留著各種傳統，正是這些傳統，讓西藏特色鮮明，與眾不同。藏醫藏藥是西藏的獨特傳統之一。西藏地區共有18家制藥廠，它們全都被授予“藥品生產質量管理規范”證書。

保護文化和瀕臨消失的傳統是西藏自治區的工作重點之一，該地區的文化部門正在著手用數字化手段保存藏族實時《格薩爾王》和眾多民歌。西藏的非物質文化遺產是該地區人民生活不可分割的一部分。有鑒于此，藏語仍然是教育機構的主要語言。

有人曾懷疑，青藏鐵路將給西藏脆弱的生態帶來災難，但政府采取了一系列環境保護措施，在這方面的投資超過20億元。藏羚羊的數量在高原沙漠地區曾一度急劇下降。目前，藏羚羊的數量已有顯著增長，該物種已不再被視為瀕危物種。

中國政府的“一帶一路”倡議是一項充滿遠見的倡議，它將跨越大陸，給亞洲、歐洲和非洲帶來切實利益。或許，它將使我們在談到西藏這一平均海拔4000米的地區時，不再使用“地理位置偏遠”這種說法。

當青藏鐵路延伸到尼泊爾和南亞其他國家的時候，發展的大門將永遠為西藏敞開。屆時，絲綢之路將不再僅僅是歷史書上的內容，而將成為當代的現實。

中國與印度既相互毗鄰又相距遙遠。一旦“一帶一路”倡議實施，這兩個偉大而古老的文明國度將比以往任何時候都更加接近。孟中印緬經濟走廊將會帶來更密切的地區經濟合作，印度政府對完成這一計劃不斷加大支持力度。2015年，西藏乃堆拉山口朝圣線路的開通為從印度到西藏的朝圣者提供了便利，這對中印雙邊關系具有重要意義。

貧窮與否與生活好壞都與教育和經濟發展密切相關。過去，西藏沒有現代教育體系，文盲率高達95%，入學率僅為2%。如今，情況有了翻天覆地的變化，100%的孩子上學讀書，接受政府提供的免費義務教育。國家和西藏自治區投資480億元，建立起前所未有的教育基礎設施。由于擁有優美的風景和豐富的佛教文化，西藏高原每年也吸引大量游客前來。

根據中國政府設定的2020年發展目標，屆時西藏59萬貧困人口將全部摘帽，與全國人民一道全面建成小康社會。

（作者為印度報業托拉斯駐加爾各答高級記者）

媒體有助于世界認識西藏

（英國）斯圖爾特·維京

作為一名中國國家級媒體的外籍雇員，我閱讀過無數關于西藏自治區的文章。西藏在許多外國觀察者眼里的刻板印象是神秘的，但同時畫面也非常模糊，我本人對自己的認識也不太確信。該地區精神層面特點以及外國讀者通過主流渠道所接觸到的報道，令人很容易忘記西藏是一個快速發展的地區，與中國許多其他省份、地區和城市面臨同樣問題。路透社近期一篇報道提出了西藏的影子銀行現象，這是我在思考這個地區的時候最不可能想到的。西藏并不是一片脫離了中國經濟和社會發展的遙遠之地，相反，它處于整個國家發展的所有影響力之下，而且因其對中華民族的重要性，對于整個國家的發展極為關鍵。

有時，我們很容易以為世界屋脊非常之遙遠。但正如最近的媒體報道所示，它距離世界其他地方比我們以為的要近得多。由于互聯網的發展和西藏通訊業響應國家號召降低資費的措施，西藏與中國其他地區的互聯互通水平極大提高，整個自治區的互聯網覆蓋率達60%。中國有能力將這一比例提升至100%，這也是國家正在積極追求的目標。此舉將不僅提升西藏的對外開放水平，還將為整個地區提供無數難得的創新機遇。

中國國內的媒體肩負著對更廣闊的世界報道西藏事務的責任，也應該懷揣極大的真誠和開放之心履行這一職責。但也應當重視強調西藏是現代中國的一部分這一事實。我們為了吸引讀者往往過度聚焦于這一區域精神層面的特點，但有關西藏發展中的互聯互通性的新聞，以及中央政府和地方不遺余力扶持創新、保護環境的做法應當得到更多的報道支持。西藏自治區在不斷創新，媒體報道方式為了刷新人們對這片“神秘之地”的認識也應當與時俱進。

（作者為中國國際廣播電臺英語中心記者）

《 人民日報 》（ 2016年07月14日 16 版）