栗瑞義：從倫理價值角度解讀偉大長征精神

2016年7月18日，習近平總書記在寧夏參觀三軍會師紀念館時強調指出：“革命理想高于天，不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利，面對形形色色的敵人決一死戰、克敵制勝，這些都是長征精神的內涵，要繼承和弘揚好偉大的長征精神，走好我們這一代人的長征路。” 80年前的紅軍長征，不僅創造了人類歷史和戰爭史上的奇跡，而且形成了偉大的長征精神。今天，當我們重溫長征這一人類歷史上的偉大壯舉，繼承和弘揚偉大長征精神時，不僅感到無比的激動和震撼，也為其中所蘊含的倫理價值取向所折服。

一、堅定的信仰折射出對人類終極命運的倫理關懷

人類需要信仰，是由人作為一種精神存在物所具有的追求智慧的本性決定的。信仰作為人類精神最深層的結構，體現了主體對人生的終極依據、意義和價值目標的追求與尋找，它在最深遠、最穩固的層次上影響和制約著人的意識活動、精神生活和行為取向。長征勝利表明：共產主義信仰和革命必勝的信念是紅軍長征戰勝困難、爭取勝利的強大精神動力。共產黨人的共產主義信仰、革命必勝的信念在那個各種主義橫行、崇尚軍閥武力的時代從何而來？為什么具有這么強大的生命力與影響力呢？只有搞清楚了這個問題，我們才算真正的了解了長征，也才能更加堅定共產黨人心中永遠不滅的信仰。

共產黨人的信仰來源于馬克思主義的信仰，它之所以受人尊崇，就在于它的科學性和對人類終極命運的關懷。人類的終極命運一直是人們信仰的基石。人類的終極命運意味著歷史的終結、人類的消亡，自然科學家認為宇宙的最終命運決定著人類的最終命運。從馬克思主義哲學的觀點來看，任何事物都有其產生、發展、滅亡的過程，宇宙、人類也不例外。既然宇宙遲早都會毀滅，人類最終也一定要滅亡，我們為什么還要做長遠打算？為什么要犧牲現在而造福未來？活在當下，享受人生足矣！于是乎，實用主義大行其道，享樂主義充斥人間，利己主義橫行天下。反正要滅亡，何不更瘋狂，西方所崇尚的“我之后那怕洪水滔天”的利己哲學大行其道，馬克思從哲學的角度分析了人類的終極命運，給人類提供了最為美麗的生活藍圖和幸福世界，給人以希望，給人以動力，帶給人的是滿滿的正能量。舊事物的滅亡必然預示著新事物的產生，馬克思的終極關懷理論不僅僅是當人類的末日來臨時，可以讓我們的精神有所慰藉，以便坦然面對無法避免的死亡，而是要求我們依據人的能動性，認識和改造世界，給人類提供更為廣闊的宇宙與世界。馬克思主義哲學所體現的“終極關懷”作用是積極的，它不斷為人類增添新的智慧和新的力量，使人類滿懷著信心和希望去克服前進道路上的各種艱難險阻，從而一次次地走向新的征程。

人類要獲得新生，必須不斷進步，必須創造出極大的社會物質財富和精神財富，人類對美好社會與環境的向往是人類進步的最大動力，只有具備了一定的社會物質財富與精神財富，人類才有可能避免終極滅亡。也正是在這種思想指引下，馬克思提出了共產主義的社會理想與信仰。馬克思主義哲學為我們描繪的共產主義理想社會正是為了匯集全人類世世代代的智慧和力量，為自身的持續生存與永續發展不斷開辟新的天地！

紅軍作為馬克思主義的理論信徒，秉承了為人類而奮斗的倫理追求，正是這種倫理意識與倫理關懷使紅軍戰士高舉理想的旗幟，把“全人類解放”作為畢生追求的最終目標。始終堅信自己的人生追求是高尚的，是有價值、有意義的，即使是獻出自己的生命，那也是為人類自身的持續生存與永續發展而做出的犧牲，正是這種倫理關懷使他們戰勝了一個又一個看似不可能戰勝的困難，并取得了最終的勝利。也正是這種崇高理想和堅定信念，鑄造了偉大的長征精神！