栗瑞義：從倫理價值角度解讀偉大長征精神

三、崇高的個人品質反映個體人性的倫理構建

如果說對信仰的堅守是一種倫理精神的超越，那么人性的光輝則是倫理構建的基礎。紅軍在長征中每一個人所散發出來的精神境界和人性光輝是我們寶貴的精神財富，也使得人性成為紅軍克服困難，戰勝敵人的利器。

長征中到處充滿了人性的關懷，兩萬五千里的艱苦行軍，沒有相互攙扶的精神，沒有相互慰藉的人性關懷，是不可能戰勝嚴酷的自然條件和嚴酷的生存境遇地。長征中由于生活條件艱苦，有的戰士打赤腳，餓肚子行軍，帶傷打仗，為了解決赤腳的問題，減少傷病，廣大指戰員發動會打草鞋的同志幫助不會打的同志打草鞋，許多黨員主動把自己打好的草鞋送給戰友，“艱難困苦，玉汝乃成”，越是在艱難的時候越能彰顯人性的可貴，一雙草鞋，在現在不算什么，但那時卻是戰友的關愛和深厚的情誼，是使部隊減少傷亡，保持戰斗力的基本條件，沒有鞋怎么過雪山？沒有鞋怎么急行軍？

長征中，盡管缺醫少藥，但部隊卻非常注意對病員和體弱者的關心，紅軍總政治部要求各部隊：對于沿途寄留的傷病員，必須派人去慰間，解決他們的困難，對痊愈歸隊的，替他們打草鞋，送衣服，沿途組織強健的收容隊。行軍中，戰士們充分發揮友愛精神，關心他人，為他人著想，發揚毫不利己，專門利人的高尚情操，為傷病員、體弱者背被包、背槍、燒洗腳水、打飯等，從各個方面助關心傷病員和體弱者，減少他們的疾苦，克服了掉隊落伍的現象。過雪山時，大家互相攙扶，以弱帶強，以大幫小，對走不動的扶著走，不能扶的抬著走走。翻山中，全體官兵團結一致，一個人掉隊大家幫忙，一人出事大家救，克服了重重困難，在團結友愛的情懷下征服了雪山。

長征中，棉衣和糧食缺乏，風餐露宿，大家共同取暖，許多人寧可自己挨餓，自己挨凍，把糧食和衣服留給最需要的人，沒有崇高的個人品質，沒有愛護他人、關心弱小、救助他人的人性關懷，是不可能在衣食匾乏，饑餓交加中走出困境的，正是這些人性的光芒，激勵著人、鼓舞著人，讓人奮進，同時在克服一切困難的過程中，這樣的倫理觀念又不斷得到強化、發散和升華，變成一種具有集體性、超越性、悲壯性、相互感染、相互激勵的群體性精神信念，這種超越個體生命而融入大我的倫理道德，滋潤著每一個人的心田，大家把它視為應然，于是乎，樂觀主義精神、革命英雄主義精神，大無畏的犧牲精神，友愛互助的精神洋溢在整個革命隊伍之中。經過長征的每一個人，都會從切身的經驗中珍視這種人性倫理的神圣價值，那是他們用生命、鮮血和種種磨礪而驗證和換來的精神財富。

回望歷史，我們在緬懷先烈驚天地、泣鬼神的革命征程中，除了學習偉大的長征精神，更應從中追溯其內在的精神動力，體會倫理的價值與人性的光芒。長征勝利的歷史表明:一個國家、一個民族、一個軍隊、一個政黨，只要具有對人類終極命運的倫理關懷，堅持群體性利益的倫理取向，注重個體人性的倫理構建就一定能產生無窮的力量，戰勝前進道路上的艱難險阻，創造出一個又一個歷史奇跡。這也是我們今天繼承和弘揚長征精神時不可忽視的重要內容。

[①]哈里森·索爾茲伯里：《長征——前所未聞的故事》，解放軍出版社1986年版，第405頁。