【中國@2016】中國民俗文化中蘊藏的文化自信

【2016年度文化盤點系列——民俗文化】

作者：北京第二外國語學院跨文化研究院教授 胡繼華

傳統節日、地方民俗和古典科技，表達出中國人民對美好生活追求的樸素愿望，或體現中國文化及其豐富多彩的實踐，又或傳遞中國古典文化與現代世界契合的信息。

“二十四節氣”是中國古代訂立的一種用來指導農事的歷法，是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。“立春”為“二十四節氣”中的第一個節氣。

中國民俗有著深厚的文化底蘊，歷代官方自上而風，民間由下而化，歷經千年，影響并滲透進中華各民族的生活方式。在全球化的今天，中國民俗文化也在凱然邁向國際。2016年11月30日，中國傳統歷法“二十四節氣”正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作目錄，這對整個中國民俗文化來說，都具有標志性意義。需要強調的是，在中國民俗文化中，諸如儀式、節慶以及有關自然界和宇宙的知識和實踐，尤其能體現中國文化的精彩紛呈。中國的一些民間活動，已經在今天的生活中發揮越來越大的影響力，甚至在一定程度上調節著現代人的生活方式。

中國傳統節日——春節（Spring Festival），是中國倫理和審美精神的集中表現。關于春節的起源，普遍的說法是：虞舜禪讓，舜天子即位，率領群臣祭拜天地和祖先，這一天被視為歲首。歲首年終，恰逢一年二十四節氣的第一個節令——立春，于是這個喜慶的節日就被稱之為“春節”。一元復始，萬象更新，春氣萌動，萬家喜樂。在春節前后聚集了祭灶、破五、祛年、元宵等輔助節日，團圓飯、壓歲錢、寫春聯、掛燈籠、守歲、耍獅舞龍、扭秧歌、踩高蹺等民間活動令人目不暇接。春節期間最顯著的特征是穿紅志喜，最重要的活動是焚香上禮，敬天地、祭烈祖，然后從正月初二開始給尊長拜年，也向親朋好友恭頌新喜。而今，傳統儀式大多已經失傳，而敬天祭祖觀念亦已淡化，但因為有電視臺、互聯網的春節晚會，更有入城務工而返鄉度節的各種節慶活動，傳統的節日更增添了時代氣息。

春節集祈年、慶賀、娛樂以及實踐孝道、友愛于一體，成就了中華民族最隆重的佳節，最能體現中國文化的審美觀念和倫理情懷，在當今還能顯示普通中國人的文化自信以及對幸福生活的向往。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，在喜慶節日，文人墨客也常常抒情言志，表達憂生憂世之念。而在今天，散居在世界各地的炎黃子孫，都會在這個普天同慶的日子里思念祖邦，祝福祖國繁榮富強，可謂宇宙山河，遍我英華。

中秋節（Mid-Autumn Festival）又稱“追月節”“女兒節”“團圓節”，緣起于《周禮》（“仲秋之月養衰老”），興起于宋朝（“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”）。八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。僅從名字來看，即知這是中華民族以及漢字文化圈最美的傳統節日。思鄉念友、拜月賞花、吟詩作賦、吃月餅、祈和祥，豐富多彩的活動體現出中國傳統的倫理精神，美學精神。“今夜月色人盡望，而今秋思在誰家？”“圓魄上寒空，皆言四海同”，古今詩人吟誦中秋詩，留下無數佳作，至今余韻悠長。

中醫（Traditional Chinese Medicine）誕生于春秋戰國，是綿延幾千年而不絕的民間“科學技術”，在漢字文化圈影響深遠。隨著屠呦呦榮獲諾貝爾獎而更加引起世界的關注。中醫治療具有深厚的民俗性，將人體視為形氣神的有機統一，異病同治與同病異治的辯證法講究人體陰陽平衡，從而減輕惡疾對生命造成的痛苦，適度延長生命，更主要的是提高病人的生活品質。

臘八節，相傳是佛祖釋迦牟尼成道日，因此是佛教的盛大節日。歲終稱“臘”，喻含除舊布新、祭天敬祖、逐疫迎春等莊嚴而又吉祥的意義。在中國，臘八節是不折不扣的文化涵濡的產物，融合了中國古代帝王傳說、佛教傳說、道教傳說，在北京、陜西、甘肅、寧夏、江浙等地，臘八節的風俗豐富多彩，具有濃烈的地域色彩，將中原傳統與異國風情完美地結合在一起。

娘娘廟會，是在福建、江浙、安徽西部、河南等地廣為流行的民俗。夏歷二月二十九和九月十九舉行廟會，女信士和普通婦女去廟里奉香，敬拜菩薩，為一方水土祈禱平安，為一家一族祈禱福祉，主要是婦女們祈禱多生多養，然后在廟里會餐（吃齋飯），祈求菩薩賜予健康、多子、多福。

上述民俗具有濃郁的中國民間文化底蘊，承載著傳統中國文化的宇宙觀、生命觀、倫理觀以及審美觀，且具有廣大的受眾面。傳統節日、地方民俗和古典科技，表達出中國人民追求美好生活的樸素愿望。蘊含在這些內容之中的文化自信，理當傳播天下，咸使知聞。有鑒于此，今后中國民俗文化更應該多元發展、特色發展、國際化發展。很重要的一點是，需要我們攜起手來，保護、修復、傳承那些即將失傳的鄉風民俗。（胡繼華）