沒有情人的情人節：聚焦變遷中的婚戀觀

中新網北京2月14日電(湯琪) 今天是西方情人節，很多情侶在“秀恩愛”的同時，有這樣一個群體正日漸擴大，他們選擇不結婚甚至不戀愛，追求獨身的自由，顯得與傳統婚戀觀格格不入。那么，他們“不婚”的原因究竟是什么？如今，婚姻的價值又是什么？

資料圖：一男子舉著鮮花穿梭在人群中。　陳超攝

婚姻是二人世界，還是家庭聯姻？

北京人余菲在2016年“光棍節”前夕，結束了維持僅五個月的婚姻，重新回歸單身生活。

“結婚不是說咱倆領個證就完了?！庇喾聘嬖V記者，結婚還需要各種準備工作和相互溝通，這之間就會產生很多談戀愛時沒有出現過的矛盾，是她意想不到的。

現年28歲的余菲在經過了一次“閃離”的婚姻后，如今深有感觸，她過去以為，談戀愛、結婚都只用去接納對方一人就行，結果不盡如此。

她坦言，“結婚還需要接納對方的父母以及其他親戚，但我并沒有做好充分的思想準備去成為另外一個家庭的成員?！?/p>

她還憶起一個細節——余菲對煙味極為敏感，成長環境里幾乎沒有二手煙的存在，但男方的家庭成員都抽煙，也沒有躲著她的意識?！拔野忠渤闊煟既ノ萃獬椋@是我爸為我和我媽做出的讓步，但我不知道怎么去和對方的長輩溝通?！?/p>

正如余菲所經歷的，在中國的傳統婚戀觀中，婚姻并非純粹的二人世界，而往往是一個家庭和另一個家庭的聯姻。因此，隨著當下單身人群逐漸增多，在長輩寄望下的“相親熱”也只增不減，這引發了兩代人不同婚姻觀念的沖突。

中國社會科學院社會學所研究員李銀河在接受中新網記者采訪時表示，“在中國古代，男大當婚，女大當嫁，如果有誰說不想結婚了，那家長肯定急了，所以現在家長都在逼婚。在他們看來，結婚就是傳宗接代，這就形成了代溝?！?/p>

李銀河觀察發現，現在的年輕人更加渴望婚戀關系中的情感追求，如果沒有愛情，他們中的很多人就是不想結婚。

資料圖：一些單身人士站在懸崖邊吶喊，渴望“脫單”。中新社記者 楊華峰 攝

不婚宣言：渴望自由自在地生活

在“不婚”的人群中，李銀河認為，可以分為被動和主動兩類。她表示，“被動不婚”主要源于當下中國出生人口性別比的失衡。據中國社會科學院發布的2010年《社會藍皮書》預測，到2020年，中國處于婚齡的男性人數將比女性多出2400萬。

然而，隨著互聯網時代的到來，各類社交軟件層出不窮，交友成本降低，交友方式更加便捷。有觀點認為，傳統婚戀觀在快節奏的社會發展中逐漸解體，主動選擇不結婚的人群也被貼上了“不婚族”、“不婚主義”、“獨身主義”等標簽，成為當今社會的一種新潮。

現年36歲的齊宗稱，自己目前就是“不婚族”。在廣東工作的他，父母相繼離世，他剛剛經歷了一次一個人的春節，獨自去云南旅行。經過慎重的思考，他在今年第一次跟所有的親戚坦承了“不婚”的想法。

他告訴中新網記者，“大部分親戚可以理解我的想法，但接受還需要時間，他們還是希望我如果遇到合適的對象，不要放棄結婚成家的念頭?！?/p>

但對于十年前就已經萌生不婚念頭的齊宗來說，近年來的經歷讓他更加清楚自己跟婚姻關系的不匹配，對于情人節的到來，他更毫不在意地表示，把這一天“略過”。

“不婚的原因有很多，包括家庭的影響、自身性格等?！饼R宗表示，不婚也并非意味著不想談戀愛，但以不結婚為前提的戀愛，大多數女性及她們的家庭都無法接受，他不愿隱瞞或欺騙。

據齊宗介紹，已經單身兩三年的他，最長的戀愛時間不過四個月，顯示出他在處理戀愛關系上的不擅長。他說，對大部分“不婚族”來說，婚姻就是麻煩，就是一切煩惱的開始，至于感情，很多人說你可能還沒遇到對的人，但其實在“不婚族”心里，或許根本沒有對的人，只希望一個人自由自在地生活。

“自由自在地生活”也是26歲的“不婚男”劉懷所追求的，他開玩笑地說，都忘記情人節馬上要來了。

在江蘇蘇州讀研究生的他，之所以選擇不婚，是因為擔心結婚后會被“限制自由”。不過他也為自己的“不婚宣言”留有余地，他告訴中新網記者，“如果能找到一個也愛自由、婚后互不干涉的對象，結婚也無所謂。”

“我覺得結不結婚不只是兩代人之間的觀念沖突，身邊好多同齡人聽到我說不想結婚，都很詫異。”劉懷之所以認定自己是不婚族，一個很大的原因是，“身邊結婚的人越來越多，然后想想自己，發現竟然不想結婚?！?/p>

資料圖：情人節當天，隨處可見兜售玫瑰花的賣花女。安源 攝

專家：莫用道德標準評價“不婚族”

齊宗和劉懷眼中的“麻煩”和“限制”，正是天津市婚姻家庭研究會會長潘允康對“不婚”原因的看法。他認為，在中國傳統社會里，結婚好像是種責任和義務，而現在，人們更加強調自己的權利。

據報道，從2002年開始，中國的離婚率就一路走高。2002年，中國粗離婚率(一定時期內，離婚的次數或離婚的對數除以總人口數)僅有0.90‰，2003年達到1.05‰，到2010年突破2‰，2015年2.8‰的粗離婚率是2002年的三倍多。

從客觀現實來講，潘允康表示，如今，人們看到高離婚率、家庭暴力等婚姻中所謂“不幸”的事，就覺得結婚太麻煩，有些人不愿惹這些麻煩。

李銀河則認為，“沒有誰規定一個人在生活中要承擔哪些責任，不能說一個人不想結婚就是逃避責任，他可以過單身的生活，承擔起他的社會責任，比如，他在工作中可以是一個很有責任心的人?！?/p>

此外，過去“男主外、女主內”的家庭結構在發生著變化，女性地位的提升在一定程度上也加劇了“不婚”的趨勢。

據2010年第六次人口普查顯示，30歲及以上未婚女性比例高達2.47%，比2000年增加了近兩倍，主動選擇單身的女性顯著增多。

潘允康說，“婚姻原來是互補模式，或者說是依附模式，是比較穩定的，現代女性能賺錢，有自己的工作，這就造成傳統的家庭平衡模式被破壞，女性地位的提升一定是社會的進步?！?/p>

他還認為，不婚的現象也是社會變遷和流動的結果，“社會一旦改變，別的事物不可能不發生變化，婚戀觀同樣如此，它不是單純的思想道德問題?！?/p>

“過去我們的家庭結構是超穩定的”，潘允康補充說，現在有些人不欣賞這種超穩定的價值觀，比如社會流動加快，過去人們一輩子就待在一個地方，現在是城鄉流動、職業流動、全世界流動等，自然對婚姻家庭產生沖擊，而現代社會的流動性也是社會進步的標志。

李銀河也告訴中新網記者，人類社會就是在不斷沖突和變化中發展的。在她看來，婚姻制度在世界上一些國家甚至已經式微了，其中的問題就在于婚姻制度和人性有內在的緊張關系。

現代婚姻的價值是什么？

如果婚姻制度真的和人性有某種緊張關系的話，那么在當今社會，婚姻的價值又是什么？

對此，潘允康表示，社會發展的變化并不影響婚姻家庭存在的價值，“男大當婚、女大當嫁”仍然是社會主流價值觀。

他解釋說，“如果真是為了滿足性、愛及日常生活的需求，完全可以不需要婚姻和家庭，婚姻家庭在今天之所以還有生命力，根本原因在于，社會要確立一種制度，來完成人類自身的生產和再生產，直到有一天，婚姻的作用被其他方式取代?！?/p>

盡管五個月的短暫婚姻讓上述受訪者余菲的婚戀觀產生了變化，她漸漸發現，“有情飲水飽”的戀愛狀態是理想化的，“結婚后你再跟我說‘面包會有的，牛奶會有的’，實際上，什么都沒有的話，日子是沒法過的?！?/p>

過去，余菲認為，帶著太多考量因素介入最開始的感情顯得有些“圖謀不軌”，但她現在表示，“家庭背景、經濟條件從一個人的日常生活中都能折射出來，就是看你在不在意，戀愛的時候我是不在意，一旦牽扯到以后的生活，就不得不向現實低頭?！?/p>

不過，她對理想中的婚戀狀態，仍存有“微微的幻想”。(應受訪者要求，文中部分人物為化名)