讓中國哲學社會科學說中國話語

作者：崔唯航(中國社會科學院中國特色社會主義研究中心特約研究員、哲學研究所副所長)

以高度的理論自覺與文化自信，構建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，是對習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神的落實，也是時代賦予中國哲學社會科學工作者的神圣職責，是中國哲學社會科學走向世界的歷史選擇。

2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話，深刻回答了事關我國哲學社會科學長遠發展的一系列根本性問題，為加快構建中國特色哲學社會科學指明了前進方向，注入了思想動力。一年來，廣大哲學社會科學工作者認真學習貫徹習近平總書記重要講話精神，將其自覺融入工作實踐，邁向當代中國哲學社會科學繁榮發展的新征程。

讓馬克思主義的旗幟高高飄揚。馬克思主義是中國哲學社會科學的旗幟和靈魂，堅持以馬克思主義為指導是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。一直以來，廣大哲學社會科學工作者自覺以馬克思主義為指導，注重把馬克思主義的指導地位轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念和科學的思維方法。現在，更注重把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷彰顯馬克思主義的真理力量和價值導向。

讓中國哲學社會科學說中國話語。對哲學社會科學來說，話語體系建設至關重要。任何一個國家、一個民族的哲學社會科學話語體系，都深深地凝結并表征著這個國家和民族在時代探索和實踐活動中的思考。只有當一個國家和民族用自己的話語掌握了一門科學的時候，我們才能說這門科學屬于這個國家和民族。否則，就會陷入馬克思當年所深刻指出的“他們無法表述自己，他們必須被別人表述”的困境，并最終喪失獨立性，淪為他國學術的附庸。當前，廣大哲學社會科學工作者更加自覺地植根中國土地，敏銳捕捉中國人民的實踐活動、思維活動和話語活動，奮力打破“言必稱希臘”的陋習，不斷提煉出理論聯系實際的、科學的、開放融通的、易于為世界所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，正在邁向構建中國特色、中國風格、中國氣派哲學社會科學話語體系的新征程。

在思想與時代的互動中構建“哲學社會科學中的中國”。每個原理都有其出現的時代背景，哲學社會科學作為時代精神的精華，不可避免地帶有時代的印記。如果學術研究沉醉于象牙塔內的尋章摘句，滿足于脫離實際的高談闊論，那么勢必逃脫不了“時代的棄兒”的命運。中國的哲學社會科學要卓然屹立于世界學術之林，就應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，唯有如此，才能擁有自己的根基、自己的靈魂和自己的風格。

哲學社會科學工作座談會召開以來，廣大哲學社會科學工作者更加自覺地堅持中國本位，與人民共命運，與時代同步伐，在思想與時代互動、理論與實踐交織、歷史與邏輯統一中沿著構建“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”的總體目標堅定前行。中國哲學社會科學研究并不排斥吸取他國學術研究成果，只是要明確，必須堅定中國立場，牢記我們的目的是借助他者的眼睛來反觀中國問題、提煉中國經驗，進而推進中國哲學社會科學繁榮發展。

當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。抓住機遇，迎接挑戰，以高度的理論自覺與文化自信，構建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，是對習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神的落實，也是時代賦予中國哲學社會科學工作者的神圣職責，是中國哲學社會科學走向世界的歷史選擇。