解碼“模范自治區”：聽親歷者講述內蒙古70年

屢敗屢戰，殷玉珍摸索出了植樹治沙的辦法：先壓風障，再種灌木，擋風固沙，蓄水保墑。

從沒有一株樹到植樹60余萬株，從浩瀚黃沙到7萬畝綠海：“黃龍”鎖住了！但30多年來，殷玉珍吃了多少苦？除了她和她的樹，恐怕沒人能數得清。“每當我心情不好的時候，就走進林子深處，看到我種下的樹都朝我招手，煩惱就會一掃而光。”

“別看樹不會要吃要喝，同樣需要照顧。孩子要上小學時，附近又沒學校，如果我帶著孩子走，就沒人照顧樹。樹離開我活不了，只好把孩子送到姥姥家上學。”殷玉珍說，當大兒子18歲離開她去呼和浩特上大學時，才理解了父親當年的心情，“哪個父母不心疼自己的骨肉？”

“內蒙古沙漠、沙地面積大，很多人生下來就面臨著和黃沙搏斗的任務。”內蒙古林業廳副廳長龔家棟說，正是一代又一代的殷玉珍們不向命運低頭，內蒙古荒漠化和沙化土地面積繼續“雙減少”。

踏著生態恢復的節拍，生物多樣性復現。“現在光啄木鳥就有5種。”殷玉珍喜歡拿著手機在林子里拍照。

打開電腦，廷·巴特爾給記者展示他在自家牧場拍的視頻：《沙地中的花》《小狐貍出窩了》《起飛的天鵝》……

“現在草場上植物有270多種，野生動物上百種，這在以前不可想象。”巴特爾現有草場5926畝，“按草畜平衡要求可以養103頭牛，我只養了55頭，今年冬天準備再減5頭：給野生動物讓路！”

近些年，內蒙古草原增綠明顯，草原生態整體惡化的趨勢得到有效遏制，局部明顯恢復，2016年草原植被平均蓋度達到44%，較2010年提高了7個百分點，基本恢復到了上世紀80年代最好水平。

不僅農牧區在增綠，城市同樣在增綠。

城市黃金地段，竟然有片草木蔥蘢的“萬畝草原”——是不是有點奢侈？這個在包頭可以有，名叫“賽汗塔拉”，蒙古語的意思是美麗的草原。

“這塊占地8479畝的草原，在1955年版的包頭城市規劃中，就被定為綠地。”91歲的王璲是包頭城市規劃設計的親歷者。

包頭城在長高長大，但從未蠶食這一綠地。不僅如此，今年3月，包頭市委決定，對草原西側的建筑整體拆遷，增加綠地2800畝，賽汗塔拉將成為名副其實的“萬畝城中草原”。

“包頭的城市規劃一直執行得比較好，可謂一張好的藍圖一干到底。”清華大學建筑系畢業的王璲，1954年到包頭支邊，參加城市規劃建設，當了22年園林處處長，60多年來堅持用相機記錄包頭的城市變遷，熟悉包頭的每一條道路、每一處公園的前世今生。

“我剛到包頭時，全城只有43盞路燈、63株行道樹，當時市領導跟我說，煙囪比樹多，要全民植樹。”王璲說。年年歲歲持續不斷地造林綠化，造出了“國家園林城市”“國家森林城市”等殊榮，公園綠地遍布這座塞外之城。

藍色守望者

一個蒙古族未婚少女與28個南方孤兒

瞬間可以成就永恒，永恒源自一個個瞬間。

一個18歲的蒙古族未婚少女，獨自撫育28個嗷嗷待哺的南方孤兒——時間雖然只有9個月，但在草原上留下了永遠的佳話。

“那會兒是一個大孩子，撫養著28個不時啼哭的小孩子。”75歲的都貴瑪包著橘黃色頭巾，皺紋爬滿臉上，像木雕一般，這是在草原上風吹日曬留下的印跡。老人現在和女兒一家住在烏蘭察布市四子王旗溫馨小區。

那是1960年，都貴瑪剛初中畢業，屬于“有文化，家里又不太忙”的女牧民，就被挑中去接孤兒。后來，她才知道：他們接的是“國家的孩子”。

三年自然災害期間，當得知上海、浙江、江蘇等地有許多孤兒因缺乏食品，面臨疾病和死亡的威脅時，內蒙古自治區黨委政府毫不遲疑地決定調撥奶粉救急，并向中央表示：由內蒙古安排牧民收養這些孤兒，“接一個，活一個，壯一個”。內蒙古先后收養的3000多名孤兒被稱為“國家的孩子”。

“我們去呼和浩特接孤兒時，給每個人都換上了新衣裳，這意味著他們成了草原的孩子。”都貴瑪說，接回后，先住在四子王旗里的一個幼兒園，“讓這些南方來的孩子先適應草原的環境和飲食，生病也方便就醫，5個月后我就帶著28個孩子回到了公社。剛開始，照顧他們吃喝拉撒睡、換尿布等我都不會，只能一步一步地學。”

當時28個孩子中，最大的5歲，最小的不到1歲。“我們住在公社提供的一個大蒙古包里，晚上我睡中間，旁邊都是孩子，很多個晚上都睡不好覺，只能坐著看孩子。”喂奶、喂飯、起居，都貴瑪不分晝夜地照料他們。所幸，在那個缺醫少藥的年月，28個孩子沒有一個因病致殘，更無一人夭折，創造了那個年代的一個奇跡。

冬季來了，28個孩子一個個被牧民登記領養走，都貴瑪和孩子們難舍難分，經歷了28次依依惜別。孩子們長大后，成為草原新一代的建設者，他們經常來到都貴瑪膝前，給額吉說說知心話。

端上奶茶，遞上奶食，孟根其其格的待客禮儀，和其他蒙古族別無二致。她居住在離都貴瑪不遠的另一個小區，從長相到家居布置，如果沒人介紹，你不會想到這位小學教師是曾經的上海孤兒，“我名字的意思是‘銀花’，我現在就是蒙古族，蒙古話比漢話流利得多，丈夫也是蒙古族，沒有我的蒙古族父母，哪有我這條命？”

廷·巴特爾到薩如拉圖亞嘎查插隊后，目睹了牧民含辛茹苦地撫養南方孤兒，“當時，不少領養孤兒的牧民，有自己的親生兒女，可他們卻把好吃的、好穿的，都先給了孤兒。他們屎一把、尿一把地把孩子們都拉扯大了。”

“國家的孩子”的傳奇在草原激蕩，蘇尼特右旗“漢奶奶”的故事又在耳邊回響。

身著蒙古族服飾的81歲漢族老人王愛蓮，和兩位蒙古族同胞結下了終生緣分：先是收留了從通遼前來打工的蒙古族女孩吳曙光，認作干女兒，不但給她介紹對象，還將她從自己家中嫁了出去；

另一位是小蒙，小蒙父母生活在賽罕烏力吉蘇木(鄉)腦干塔拉嘎查(村)，那是一個沙窩子，6歲的小蒙要到縣城上學，父母又得回嘎查放牧，王愛蓮就把小蒙領到了家里生活至今，現在錫林郭勒盟蒙古中學讀高一。

小蒙父親沙拉說：“小蒙在額吉家里生活了十來年，除了寒暑假回家看看，其余時間都是和奶奶在一起，奶奶教他做人，讓他好好學習。在城里，我們沒有親人，額吉就是我最親的人，我們是一家人。”

“沒有民族團結，哪有國家的興旺發達？各民族只有團結奮斗，才能共同繁榮發展。”在采訪過程中，無論記者從哪個角度提出問題，云曙碧老人都要回到民族團結上，而且她的語氣是那樣堅定有力，神情是那樣凝重嚴肅。

風過草原，飄舞起藍色的哈達，飄來一曲《我從草原來》：“我從草原來，草原那邊花正開。我從草原來，草原那邊花如海……”