防止對人類命運(yùn)共同體理念的曲解

近年來，中國提出的人類命運(yùn)共同體理念傳播到國際社會，并載入聯(lián)合國文件，影響日益廣泛。特別是隨著“一帶一路”建設(shè)深入推進(jìn)、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行順利運(yùn)行，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正在從理念化為行動。在這種情況下，中國將再次統(tǒng)治“天下”的觀點(diǎn)也隨之出現(xiàn)，而且在西方世界還頗有市場。有西方學(xué)者寫道：“如果西方與世界的關(guān)系體現(xiàn)為侵略與征服，那么中國與世界的關(guān)系顯示為對最高等級地位的超乎想象的執(zhí)著心態(tài)”“中國的強(qiáng)大也將迫使世界上的其他國家默默按照中國的方式行事”。于是，國際上一些人擔(dān)心中國會再次通過朝貢制度來重建“天下秩序”，把古老的朝貢制度發(fā)展成為一個現(xiàn)代版本。顯然，這是對人類命運(yùn)共同體理念的曲解，是對中國積極承擔(dān)國際責(zé)任、促進(jìn)國際發(fā)展合作的歪曲。

長期以來，西方宣揚(yáng)自由、民主和市場經(jīng)濟(jì)可以確保和平、人權(quán)和經(jīng)濟(jì)繁榮，并積極向世界輸出西方模式。而中國認(rèn)為，一刀切的模式不會對所有國家都有效，因而始終尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，從不像一些西方國家那樣試圖輸出自己的價值觀，也不會向其他國家輸出中國模式。實(shí)際上，中國近代以來飽受西方列強(qiáng)欺凌，奉行己所不欲勿施于人，一貫反對西方國家通過經(jīng)濟(jì)和軍事手段干涉別國內(nèi)政。中國推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)以及向發(fā)展中國家提供力所能及的援助，從不像西方國家那樣要求合作方或被援助國進(jìn)行這樣那樣的改變，而是認(rèn)為只有本國人民才能決定他們的社會政治制度。可以說，與其他大國相比，在國際事務(wù)上，中國采取的各項(xiàng)措施都充分考慮了各國共同利益，努力在追求自身利益和實(shí)現(xiàn)各國共同利益之間找到平衡點(diǎn)，充分體現(xiàn)了共商共建共享的全球治理理念。

中國一貫尊重國際法并倡導(dǎo)國際法治，堅(jiān)持主權(quán)獨(dú)立平等與不干涉內(nèi)政原則，承諾中國將永不稱霸。習(xí)近平主席在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上重申，“國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會平等成員，都有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利。各國的事務(wù)應(yīng)該由各國人民自己來管。”他還指出，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式。在推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和建設(shè)新型國際關(guān)系的進(jìn)程中，中國在強(qiáng)調(diào)國際社會共同利益的同時，并不否認(rèn)國家主權(quán)與國家個體的利益，強(qiáng)調(diào)在奉行主權(quán)獨(dú)立平等與不干涉內(nèi)政原則基礎(chǔ)上推動國際社會在各領(lǐng)域的合作，推動共同利益與國家利益的融合。

可見，人類命運(yùn)共同體理念與古代中國的“世界大同、天下一家”理想有著相似的美好愿景，均表達(dá)了各國共處、共存、共發(fā)展的觀點(diǎn)。但是，它們與“天下秩序”或“朝貢制度”有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今中國并未向其他國家進(jìn)行價值與文明輸出，也不要求取得比其他國家更高的地位，更不會推行霸權(quán)主義，而是追求“和而不同”、互利共贏，追求各國共同發(fā)展、共同繁榮、共同安全、共護(hù)環(huán)境。無論是“一帶一路”建設(shè)還是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，都不是要建立一個政治共同體，更不會觸碰主權(quán)紅線，而是在尊重各國主權(quán)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)大世界各國的利益交匯點(diǎn)，推動經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，并希望各國能夠分享中國發(fā)展所帶來的利益，顯示了中國既希望自己發(fā)展好、也希望別人發(fā)展好的博大胸懷。事實(shí)上，近代以來，中國通過長期艱苦卓絕的奮斗才獲得了民族獨(dú)立和國家主權(quán)，因此很了解其他國家對主權(quán)的重視，很清楚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必須尊重和維護(hù)各國主權(quán)和發(fā)展利益。這與一些西方國家試圖推行以人權(quán)超越主權(quán)的國際秩序明顯不同。（楊永紅，西南政法大學(xué)國際法學(xué)院副教授）