5月6日，申洪杰在敦煌市沙州市場的工作室內雕刻敦煌木刻畫作品《大漠駝影》。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
5月6日，申洪杰在敦煌市沙州市場的工作室內雕刻敦煌木刻畫作品《大漠駝影》。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
5月6日，申洪杰在敦煌市沙州市場的工作室內雕刻敦煌木刻畫作品《反彈琵琶》。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
5月6日，申洪杰（右）在敦煌市沙州市場的工作室內教徒弟雕刻敦煌木刻畫。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
5月6日，申洪杰雕刻前在木板上繪圖。木刻畫所用的木板，經過多層上色而成，雕刻中按照色彩的需要調整刻刀的深淺度，從而讓木刻畫的色彩豐富。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
5月6日，申洪杰在敦煌市沙州市場的工作室內雕刻敦煌木刻畫作品《反彈琵琶》。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
5月6日，申洪杰（左）在敦煌市沙州市場的工作室內向顧客介紹敦煌木刻畫作品《鳴沙山·月牙泉》。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
這是申洪杰創作的敦煌題材紙上烙畫作品（5月6日攝）。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝
5月6日，申洪杰在敦煌市沙州市場的工作室內展示敦煌木刻畫作品《文殊菩薩》。 2004年，三十多歲的申洪杰從湖南老家第一次到敦煌旅游，就被莫高窟精美絕倫的壁畫震撼，當地的大漠風情、邊塞文化也讓他流連忘返。深思熟慮后，喜歡木板雕刻的申洪杰決定移居敦煌，用刻刀把敦煌藝術展現在木板上，他這一干就是15年。在申洪杰的刻刀下，飛天、佛教故事等敦煌藝術惟妙惟肖地展現在一塊塊大小不一的木板上。十多年間，申洪杰先后帶過幾十名徒弟，有些徒弟學成出師，也開了工作室雕刻敦煌木刻畫。在申洪杰的帶動下，敦煌木刻畫越來越受到游客的青睞。“用刻刀把敦煌藝術雕刻在木板上，我想這是弘揚敦煌文化的一種方式”，申洪杰說，“我已經開始嘗試紙上烙畫、石刻畫等新的表現形式，希望能夠通過創新更好地傳承和弘揚敦煌文化。” 新華社記者范培珅 攝 | 
