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通訊:一位思想家面向東方的凝望——探尋伏爾泰的中國情結(jié)

2022-06-17 新華網(wǎng) 責(zé)任編輯：陳曦

新華社巴黎6月16日電 通訊:一位思想家面向東方的凝望——探尋伏爾泰的中國情結(jié)

新華社記者劉芳嚴(yán)明

巴黎七區(qū),塞納河左岸濱河路上,一幢普普通通的17世紀(jì)建筑立面釘有法國常見的歷史建筑標(biāo)志牌,上面簡簡單單刻著幾行字:“伏爾泰,1694年11月21日生于巴黎,1778年5月30日在這棟房子里辭世”。

1778年2月,伏爾泰離開居住了20年的法國-瑞士邊境小鎮(zhèn),在這棟房子里度過了84載人生的最后幾個(gè)月。

那時(shí),這位經(jīng)常通過贊美中國意象來批評歐洲現(xiàn)實(shí)的思想斗士,已光榮加冕“法蘭西思想之王”。他的哲學(xué)著作、小說、詩歌、戲劇和無數(shù)針砭時(shí)弊的小冊子、短文、書信,已如雨點(diǎn)般散布?xì)W洲,慎思明辨之士競相傳閱,擊節(jié)嘆服。

在這里,各界名流和巴黎民眾紛紛前來致敬,而他一得空閑就埋頭寫作。據(jù)史料記載,他是在三樓對著后院的一間書房伏案工作,書桌上方掛著深為他景仰的中國思想家孔子的畫像。

再往前20多年,在撰寫《哲學(xué)辭典》“論中國”條目的時(shí)候,伏爾泰寫道:“我認(rèn)識(shí)一位哲學(xué)家,在他的書房里間懸掛了一幅孔子畫像;他在這幅畫像下邊題了四句詩:唯理才能益智能,但憑誠信照人心;圣人言論非先覺,彼土人皆奉大成。”

因其對儒家思想的贊美,伏爾泰還獲得了“歐洲的孔子”的雅號(hào),這位啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家有著對東方思想的凝望和探尋。

近兩個(gè)半世紀(jì)后的今天,伏爾泰的名字在法國常可見到。他度過晚年的法瑞邊境小鎮(zhèn)現(xiàn)名“費(fèi)內(nèi)-伏爾泰”;許多城市擁有以“伏爾泰”命名的大街、小巷和廣場;伏爾泰言論常被政商文教人士援引,還多次進(jìn)入法國高考哲學(xué)作文命題。

在巴黎,紀(jì)念法蘭西民族偉人的圣殿先賢祠地下墓室里,伏爾泰棺槨前,一尊大理石雕像將這位文人、哲人和斗士的一生凝固成永恒:昂首站立,凝視前方,右手握著鵝毛筆,左手拿著一卷紙,永遠(yuǎn)在思考和書寫。

參觀者駐足瞻仰。一對來自法國北部工業(yè)區(qū)的夫婦與記者輕聲交談,他們激賞伏爾泰發(fā)出的正義呼喊、寫出的巧妙辛辣文字,也贊嘆他對中國文明的熱愛、對人類文明理想的執(zhí)著與捍衛(wèi)。

中國,確實(shí)是伏爾泰的情結(jié)。他在《哲學(xué)辭典》中常常肯定中國的長處。

以中國元代雜劇《趙氏孤兒》為靈感源泉?jiǎng)?chuàng)作《中國孤兒》時(shí),他頌揚(yáng)儒家文化熏陶下的中國人面對強(qiáng)暴和野蠻時(shí)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

如今,“伏爾泰與中國”已是西方中國研究、中西哲學(xué)比較研究的課題之一。法國作家萊婭·貝西指出,18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一股中國文化熱,傳教士剛從中國傳回的孔子理論尤其具有吸引力。伏爾泰正是超越現(xiàn)實(shí)框架,提出了一個(gè)更廣泛、更包容的文明愿景。

“伏爾泰啟發(fā)了西方人應(yīng)該放眼別處,從而理解自身與他者的關(guān)聯(lián)。”貝西說,“交流互鑒,定能互益。通過置身于更廣闊的文明視野,理解、欣賞中國哲學(xué)中的人文主義,伏爾泰做到了這一點(diǎn)。”

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