由中央廣播電視總臺(tái)、福建電影制片廠有限公司等出品, 福建省委宣傳部、福建省廣播電視局等聯(lián)合攝制的電視劇《那山那海》，近期在央視一套播出。該劇改編自黃國(guó)敏的中篇小說《山哈弄海》，以觀風(fēng)寨雷家三兄弟的成長(zhǎng)為線索，講述了閩東地區(qū)山上的畬族和海邊的疍民橫跨40余年的鄉(xiāng)村振興故事，堪稱中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐孕育的一首脫貧史詩。《那山那海》強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民在歷史發(fā)展中的主體性和主動(dòng)性，通過塑造典型環(huán)境中的典型人物、融合現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷，展現(xiàn)了農(nóng)村改革發(fā)展的歷史深度、現(xiàn)實(shí)廣度和人性溫度。同時(shí)，該劇既借鑒類型劇創(chuàng)作的有益經(jīng)驗(yàn)，又著意突破類型劇創(chuàng)作思維的局限，全面把握政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)“五位一體”的中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐的整體宏大背景，在“山”與“海”的互動(dòng)交織中書寫民族地區(qū)農(nóng)民在改革開放、脫貧攻堅(jiān)大潮中的奮斗歷程和精神軌跡，彰顯了民族文化的傳承，為新時(shí)代農(nóng)村劇的創(chuàng)作做出了有益的創(chuàng)新探索。

電視劇《那山那海》劇照

人民是歷史的主體，農(nóng)民是農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的主體，當(dāng)然也是農(nóng)村題材文藝作品的主體。《那山那海》聚焦福建寧德地區(qū)畬族農(nóng)民的奮斗史，劇情從20世紀(jì)80年代開始，圍繞貧困山區(qū)的雷家三兄弟展開。老大雷銓水吃苦耐勞，致力于改變觀風(fēng)寨貧窮落后的現(xiàn)狀；老二雷恒水敢想敢干，下山“鬧海”做起了水產(chǎn)生意；老三雷德水一心念書，期望著考上大學(xué)改變命運(yùn)。三兄弟均為脫貧攻堅(jiān)典型環(huán)境中的典型人物，分別代表著新農(nóng)村建設(shè)中的基層干部、商人和知識(shí)分子。他們既有著各自鮮明的個(gè)性，又具備隨時(shí)代發(fā)展而成長(zhǎng)的有追求有智慧的新農(nóng)民的共性。三人的奮斗歷程順應(yīng)著中國(guó)由閉塞走向開放、由落后走向進(jìn)步的歷史大趨勢(shì)，從而以人帶事、由點(diǎn)及面地展現(xiàn)出改革開放40余年貧困地區(qū)由易地搬遷、產(chǎn)業(yè)扶貧、國(guó)企改革、生態(tài)保護(hù)、文化發(fā)展、人才回流等匯聚而成的波瀾壯闊的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)鄉(xiāng)村振興的偉大史詩。在堅(jiān)持農(nóng)民主體地位、努力塑造有典型認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值的人物的基礎(chǔ)上，《那山那海》以現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷相結(jié)合去觀照現(xiàn)實(shí)生活，辯證看待農(nóng)村改革進(jìn)程中的種種問題。一方面，該劇不回避脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)實(shí)困難和農(nóng)民的生存困境。如觀風(fēng)寨一開始就存在交通閉塞、災(zāi)害頻發(fā)、基層懶政等嚴(yán)峻問題。雷家大哥娶不上媳婦，三弟交不起學(xué)費(fèi)，二哥把自己“賣”做上門女婿，都體現(xiàn)出上世紀(jì)80年代畬族農(nóng)民在溫飽線上掙扎的窘境。三人各自選擇的脫貧之路——修路、養(yǎng)殖、考大學(xué)也都是困難重重、一波三折。但另一方面，該劇善于“在幽微處發(fā)現(xiàn)美善，在陰影中看取光明”，面對(duì)人生的艱辛，三兄弟更多展現(xiàn)出的是窮則思變的希望、超拔苦難的意志、共同富裕的信念。全劇在歷史的進(jìn)程和命運(yùn)的起伏中書寫農(nóng)民精神蛻變的奮斗心史，彰顯了該劇的歷史深度、現(xiàn)實(shí)廣度和人性溫度。

電視劇《那山那海》劇照

《那山那海》突破了“引路人”與“落后分子”二元對(duì)立的傳統(tǒng)敘事模式，將戲劇矛盾升華為兩者共同面臨的、對(duì)美好生活的需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這在一定程度上，避免了近幾年扶貧劇常見的用“能人”形象的扶貧干部搭配“胡攪蠻纏”的村民設(shè)計(jì)，二元對(duì)立，好走極端，造成人物扁平化、情節(jié)套路化的雷同現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而將脫貧攻堅(jiān)的制度優(yōu)勢(shì)和治理效能體現(xiàn)于干部與農(nóng)民的水乳交融、精誠(chéng)合作、互補(bǔ)生輝之中。劇中陳書記原本是扎根觀風(fēng)寨多年的鄉(xiāng)村教師，后在脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代召喚下完成從教師到鄉(xiāng)黨委書記身份的轉(zhuǎn)變，其作為新農(nóng)村較早一批啟蒙者和引領(lǐng)者，與畬族農(nóng)民有著深厚的情感。在面對(duì)貧窮、落后、自然災(zāi)害等共同的敵人時(shí)，陳書記與雷家三兄弟始終并肩作戰(zhàn)、相互支持，深刻詮釋了“從群眾中來，到群眾中去”的鄉(xiāng)村干部形象。在打破二元對(duì)立的敘事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，《那山那海》還充分發(fā)揮中國(guó)式審美擅長(zhǎng)整體把握生活的優(yōu)勢(shì)，使劇情在“山”與“海”兩個(gè)空間的互動(dòng)、交織中螺旋上升，呈現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和閩東畬族民族文化在廣闊時(shí)空中的傳承。山區(qū)的山哈要“下山”，海邊的疍民要“上岸”，雷恒水將兩者的目標(biāo)聯(lián)合起來，走上了山海協(xié)作、共同富裕的廣闊道路，深刻體現(xiàn)了中華“和合”文化的智慧。三兄弟的性格，也頗具儒家“五常”的特征——雷銓水一心為民的“仁、義”，雷德水作為知識(shí)青年的“禮、智”和雷恒水在商海沉浮中始終堅(jiān)持的“信”。劇中還展現(xiàn)了福建寧德地區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，同時(shí)將畬族的歷史文化、民俗特色融會(huì)在情節(jié)中，從而以橫跨山海的宏闊視角、天人合一的博大情懷展現(xiàn)了文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)并行的新發(fā)展理念的鄉(xiāng)村振興之路。

電視劇《那山那海》劇照

在中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐孕育的這首脫貧史詩中，《那山那海》在人物細(xì)節(jié)、情節(jié)鋪陳等方面尚有不盡人意之處。例如，劇中女性人物形象較為符號(hào)化，菊香出場(chǎng)時(shí)的妝造比較突兀，不太符合80年代農(nóng)村女性的普遍實(shí)際。老大雷銓水修路時(shí)，劇情將畬族村民從反對(duì)到支持的轉(zhuǎn)變歸結(jié)于媒體對(duì)雷銓水事跡的報(bào)道，在邏輯上還顯得不能充分服人。三兄弟中，老三雷德水的形象似嫌模糊，其作為村里的第一代大學(xué)生實(shí)質(zhì)代表了脫貧攻堅(jiān)的重要力量，卻未能達(dá)到彰顯這一群體的時(shí)代精神的高度。劇情著重展現(xiàn)了老二雷恒水的創(chuàng)業(yè)過程，但對(duì)企業(yè)遭遇核心問題時(shí)的解決方式則闡釋得較為簡(jiǎn)單，顯得“起承”有余而“轉(zhuǎn)合”不足；面對(duì)歐赫的背叛、員工的失誤，雷恒水往往是“全盤包容”“一力承擔(dān)”，在增加戲劇性的同時(shí)也多少有點(diǎn)消解了事件的真實(shí)性和生活的蒼桑感。總的來說，觀眾樂于接受的，是真實(shí)的、有人性的、行為邏輯合乎常理的人物和經(jīng)得起推敲的、符合世情民情的事件。須警惕那些公式化、概念化的時(shí)代精神的“傳聲筒”和為劇情發(fā)展模棱兩可、反復(fù)橫跳的“工具人”，這樣的人物哪怕是次要人物，也會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民形象的模糊和農(nóng)村劇情的懸浮。中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐孕育的中國(guó)特色新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)題材電視劇，理應(yīng)在創(chuàng)作上更加精益求精，勇攀思想、藝術(shù)的高峰。