扶貧劇的治愈系書(shū)寫(xiě)——評(píng)電視劇《那山那海》

從《那山那海》

看山海巨變

電視劇《那山那海》以當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代熱點(diǎn)為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，作為獻(xiàn)禮劇集，意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合傳遞主流價(jià)值觀自不必說(shuō)，其中治愈系的表達(dá)難免別樣溫暖。

萌寵世界的松弛感 >>

《那山那海》追求松弛感的講述方式。不僅人物設(shè)置上打造“瀨哈子”的丑角人設(shè)，插科打諢，調(diào)節(jié)氛圍；而且視聽(tīng)語(yǔ)言的處理輕快活潑，緊張?zhí)幙傆凶層^眾上頭破功的放松“不協(xié)調(diào)”配樂(lè)，一邊凸顯紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格，另一邊成功切換情緒的節(jié)奏。而萌寵視覺(jué)形象的打造，更妥妥將這種用心暴露無(wú)疑。黑豬的銷(xiāo)路沒(méi)打開(kāi)明明是發(fā)愁的事兒，偏偏豬老大豬老二豬老三們擺出萌寵的姿態(tài)或排排隊(duì)或站或趴，眼睛清澈懵逼，帶著無(wú)辜帶著疑問(wèn)；鱘場(chǎng)邊商業(yè)對(duì)手關(guān)于山海樓的收購(gòu)談判，怎么看都是嚴(yán)肅正經(jīng)的大事，偏鏡頭瞄準(zhǔn)轉(zhuǎn)向的是紅鱘們揮舞著大鉗子，擠著小眼睛努力晃動(dòng)中耀武揚(yáng)威式的張合。至少10秒的上陣賣(mài)萌，強(qiáng)烈拉滿(mǎn)萌寵的即視感，輔以帶感的音樂(lè)，讓觀眾似乎穿越萌萌的動(dòng)物世界，個(gè)人、產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)土文化交織而成的家國(guó)形象輕盈又當(dāng)下，既充滿(mǎn)時(shí)代風(fēng)貌，輕快的氛圍里獲得喜感、生動(dòng)感、舒緩感，更不乏當(dāng)下全網(wǎng)想要的流行情緒——松弛感。

痛并快樂(lè)著的質(zhì)感 >>

電視劇將現(xiàn)實(shí)與文藝結(jié)合，人物與故事的講述質(zhì)感方才體現(xiàn)重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)策略。不回避現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度以接地氣來(lái)減少主旋律作品的懸浮感，更強(qiáng)調(diào)救贖與逆襲狀態(tài)與精神底色下的亮色。劇情一開(kāi)始就直擊淚點(diǎn)痛點(diǎn)，雷家一天只開(kāi)一次火的廚房撕開(kāi)寧?kù)o山村下隱藏的殘酷面貌——貧困，人類(lèi)最低層次的五臟需求都不能滿(mǎn)足。緊隨而來(lái)的肆虐臺(tái)風(fēng)天將人類(lèi)在惡劣大自然面前的脆弱無(wú)情呈現(xiàn)，畬族山村屋毀牛亡。極端情境中似乎有哭窮賣(mài)慘之嫌，但三兄弟舔飯碗的細(xì)節(jié)又明顯以細(xì)膩、真實(shí)、接地氣的代入感消解主流電視劇的懸浮感，對(duì)貧窮中人物不失溫度的體察更讓人痛并快樂(lè)著。三兄弟都“生病”了。大哥雷銓水，身體殘疾。因貧窮娶不起媳婦，還因此飛來(lái)橫禍，救助不及時(shí)再遇車(chē)禍，從一個(gè)正常人變成瘸子。老二雷恒水，性格缺陷。作為故事主人公，一開(kāi)始的他顯然并不太討喜。沖動(dòng)而莽撞，不同意入贅的婚事摔打電視機(jī)，跟鐘大虎的矛盾習(xí)慣用拳頭與爭(zhēng)執(zhí)的方式來(lái)解決。老三雷德水，心理有陰。作為家里最小的一個(gè)，享受家中最好的資源，卻出于對(duì)自己學(xué)費(fèi)的憂慮，不顧二哥意愿道德綁架勸他入贅，被騙代寫(xiě)退婚書(shū)直接導(dǎo)致大哥跟菊香的愛(ài)情悲劇等等，因私心做下系列糊涂事。疾風(fēng)暴雨中老大的憋屈，老二的蠻性，老三的自私，不完美不靠譜人物慢慢浮出，在豐富人性尺度同時(shí)，成功讓觀眾于揪人心弦的緊張之余期待后續(xù)痛感的消除、治愈的快感。

如果說(shuō)山、海的地理空間概念提供了發(fā)展農(nóng)耕文明與海洋性文化的可能性，生活在這塊土地上族群的自覺(jué)選擇，則是這種可能變成現(xiàn)實(shí)救贖的必要條件。根據(jù)不同的生存環(huán)境，靠山吃山，靠海吃海，自然為人類(lèi)解決生存問(wèn)題提供便利條件之余，寬松開(kāi)放的政策優(yōu)勢(shì)，正直開(kāi)明、胸懷包容的地方治理者引導(dǎo)下，它衍生的不同文明體系也帶來(lái)救贖良方。對(duì)山里人來(lái)說(shuō)，富與路緊密相連，致富先修路。老大憨厚樸實(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定用愚公移山的精神將山路變通途，打造美麗鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村同時(shí)也實(shí)現(xiàn)身殘志堅(jiān)的自我價(jià)值。對(duì)老二來(lái)說(shuō)，帶著海洋氣息的闖勁，開(kāi)放與冒險(xiǎn)、探索與勇敢，創(chuàng)業(yè)與發(fā)展困難重重的境況下，憑著敢為天下先的進(jìn)取拼搏精神，下鄉(xiāng)申請(qǐng)貸款，動(dòng)員鄉(xiāng)親共同出資，盤(pán)下養(yǎng)殖場(chǎng)又果斷賣(mài)掉養(yǎng)殖場(chǎng)，養(yǎng)鱘又培育大黃魚(yú)。一買(mǎi)一賣(mài)間，盡顯市場(chǎng)的敏銳智慧外，原先性格中的莽撞、冒失、非理性隨著不斷探尋新出路的歷程悄然突破成超級(jí)創(chuàng)新精神的力量。“知識(shí)改變命運(yùn)”是李嘉誠(chéng)先生提出來(lái)的，他說(shuō):“知識(shí)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，知識(shí)將最大程度地決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)以及人類(lèi)文化的提升。”這也是第三種救贖之道“知識(shí)”。尚為寒門(mén)學(xué)子的雷德水，勇闖高考獨(dú)木橋，農(nóng)村中走出大學(xué)生的揚(yáng)眉吐氣。時(shí)代中國(guó)人的奮斗在物質(zhì)生活與精神人格完善的和諧共贏中由陣痛而新生。

愛(ài)情的浪漫柔美感 >> 

電視劇力借楊錚、奚望等年輕實(shí)力偶像傳播主流內(nèi)容，也在嘗試厚重性主題內(nèi)涵下以鄉(xiāng)情、親情、友情等情感的表達(dá)緩解僵硬感，用三兄弟的愛(ài)情浪漫柔美中和現(xiàn)實(shí)題材的冷色調(diào)。銓水與菊香詮釋了愛(ài)而不得的意難平，恒水與月仙前期玩的是富家女窮小子式門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)的梗，外加疾病的虐，德水與巧巧則在校園愛(ài)情的框架下品嘗青澀滋味。這些范式是電視劇愛(ài)情中常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)，按照慣例往往以悲劇居多。該劇的正能量注定了他必然結(jié)合著時(shí)代的變化和人們新的精神訴求——最好的愛(ài)情就是攜手并進(jìn)。三兄弟生活與精神的脫困成為一束光，劇中的三段情終成大團(tuán)圓。雷恒水衣錦還鄉(xiāng)式畬族婚禮的舉行儼然完成尊嚴(yán)挽回、二者身份的轉(zhuǎn)換，電視劇在展現(xiàn)千金小姐與貧小子兩人之間的曲折愛(ài)戀外繼續(xù)拓展與改編，窮小子變魚(yú)王的蛻變，已然完成才子佳人主題的現(xiàn)代變體，既體現(xiàn)新時(shí)代平等的愛(ài)情追求觀，又回歸扶貧脫貧劇的主題。

治愈系的扶貧劇就該這樣出現(xiàn)，影像的寫(xiě)實(shí)和藝術(shù)化的視聽(tīng)語(yǔ)言結(jié)合，不僅拍得了深度也有溫度與樂(lè)度，既厚重又輕盈，現(xiàn)實(shí)而浪漫。