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電視連續劇《那山那?！?，取材于畬鄉村民的現實生活，描寫了他們擺脫貧困的歷史進程。這樣一部電視劇，為什么值得看？或者說，它的魅力到底在哪里？

以筆者拙見，至少有這么幾點值得關注。

其一，矛盾驅動、結構緊湊的編劇藝術。

一部電視劇，要想產生吸引力，基本的一點就是要擅于講故事，擅于“制造”矛盾，這也是編劇藝術的根基所在。

《那山那海》擅于以矛盾來驅動劇情。一開頭就充滿了矛盾沖突——因為貧困，觀風寨雷家老大雷銓水和青梅竹馬的藍菊香的婚事告吹；因為貧困，雷家老二雷恒水不得不走出大山，走向大海，闖?！棒[海”。一場臺風災害，把人逼入絕境，矛盾凸顯，尋找出路、擺脫貧困便成為刻不容緩的事情。

人們對美好生活的向往，與貧困現實之間的矛盾，是這部電視劇里面的基本矛盾。在這個基本矛盾之下，展開兩條主線：雷家兄弟雷銓水和雷恒水，一個耕山、一個鬧海，他們的奮斗，他們所走的不同道路，都充滿著矛盾和波折。在編劇藝術上，兩條主線相互穿插，大故事套著小故事，大矛盾包含小矛盾。把人物置于矛盾中，把事情置于波折中，使得這部劇好看起來。

其二，時代變遷、畬鄉風情的交融輝映。

在觀風寨當老師的時候，陳越曾對老人頭鐘有財說：“咱們寨子呀，不能總靠著每年那個救濟款活著，這樣下去脫不了貧。能不能把全村的所有的救濟款集中起來使用，帶領咱們大家，發展種植業、養殖業，把救濟款變成脫貧致富的活錢哪。”話語中，有現狀，也有思路，樸素地表達出畬山村民擺脫貧困的愿望，也傳達著一個新時代的呼喚。

隨著電視機、摩托車以及流行服裝進入山村，山民們聽到了改革開放的腳步聲。當觀風寨的災民遷往梅花渡，他們站在山巒上，面朝大海，激動萬分，歡聲笑語中充滿著對未來生活的向往。《那山那?！方柚@一具有象征意味的鏡頭，鮮明地傳遞出改革開放的時代氣息。

與此相輝映的是，劇中豐富的畬鄉風情。不僅畬族服飾、畬族俗語、畬族山歌在劇中得到廣泛運用，畬族飲食、畬族風俗也有諸多體現，特別是烏米飯的制作和傳說、三月三的歌舞和歡樂，使得這部劇閃耀著獨特的民族魅力。

其三，個性鮮明、有血有肉的人物群像。

雷恒水背著傷了腿的大哥下山治療，巧遇離家出走的林月仙，從此一起奔波，搞起了海產養殖，歷盡波折和艱辛，最終助推大黃魚養殖基地的建成，也收獲了山與海一般的愛情。老大雷銓水，以瘸腿之身，克服重重困難，為觀風寨開山修路，當上村主任，帶領村民種果樹、賣山貨……脫貧致富。老三雷德水，是個學生娃，他努力考取大學，最終報效家鄉。

隨著劇情的展開，一群人物的鮮明個性也展現出來：雷恒水的敢想敢拼、敢做敢當與重情重義，雷銓水的樸實厚道與執著堅韌，雷德水的稚氣與執拗，陳越的原則、果斷、遠見與務實，林月仙的聰慧與機靈，藍菊香的敢愛與溫柔，老人頭的傳統與保守……

我們說一部作品中的人物有血有肉，通常是指人物性格飽滿而不單一，有感情有人性甚至有弱點。所以我們看到，雷恒水有急躁的時候，雷銓水有糾結的時候，雷德水有犯傻的時候，陳越有憤怒的時候，林月仙有害怕的時候，藍菊香有無奈的時候，老人頭有觸動的時候……

其四，愛拼會贏、滴水穿石的精神力量。

陳越為災民奔走，被任命為鄉黨委書記，并給觀風寨帶來救災物資，他決心帶領畬鄉村民脫貧致富。

“山哈未必就不能鬧海?！边@是陳越對雷恒水說的話，也是一種眼界。

雷恒水經過一周的歷練，賺到了第一桶金，便跟著陳越回到觀風寨，現身說法，勸災民遷往梅花渡。然后他和林月仙一起，聯合當地漁民，養殖紅膏蟳，破解對手何有志的攪局。當他敏銳地覺察到紅膏蟳養殖已經飽和時，立即改變思路，把目光投向大黃魚……在劇中，雷恒水憑著那一股子敢想敢闖的拼勁、韌勁，克服重重困難，最終取得成功。

雷銓水修路也有著一股拼勁和韌勁。給鄉政府寫幾十封信的是他，孤身一人挖石鋪路的也是他，直到他的事跡登上了報紙，得到群眾擁護。

愛拼會贏，滴水穿石，是具體的奮斗故事，更是福建人刻在骨子里的精神。

其五，山海相依、命運與共的情感共鳴。

雷恒水搞海產養殖，走的是與畬鄉移民、海上疍民利益共享、風險共擔的創業致富之路，這使得他們的命運緊緊地聯系在一起。

雷銓水瘸了腿還堅持修路，這給了觀風寨的村民們以極大的感動和震動，他們終于明白，修路是大家的事，是改變貧困面貌的前提。這就是共同的命運所產生的情感共鳴。

無論是搞養殖還是修路，都充滿利益沖突和人際矛盾，因而也產生了不少波折，但當他們把矛盾放在一個命運共同體里來看待、來解決時，前進的道路就走通了。

在鄉黨委會上，陳越激動地說：“老百姓現在還可以給我們寫信，說明相信政府，相信我們黨！如果有一天，沒人給咱們寫信了，沒人理咱們了，才叫可怕哪……我們不能辜負像雷銓水這樣的百姓，更不能辜負老百姓對我們的希望和重托呀！”這是一個基層干部心系群眾、發自內心的聲音。他決心幫山村修路，幫疍民上岸。在他心里，黨和人民群眾是最重要的命運共同體。

于是，在一個命運共同體里，山與海合奏起生機勃勃的樂章。