《那山那?！罚荷鷦?dòng)描摹鄉(xiāng)村振興的山海畫卷

《那山那?！罚荷鷦?dòng)描摹鄉(xiāng)村振興的山海畫卷

作者：劉漢文（福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授） 齊雨馨（福建師范大學(xué)傳播學(xué)院2022級(jí)碩士研究生）

在恒水與月仙談?wù)撋胶Ｎ幕瘯r(shí)，彈幕留言“山是水的筋骨，水是山的膽”；雷德水因?yàn)榧彝プ児薀o(wú)法繼續(xù)學(xué)業(yè)時(shí)，觀眾評(píng)論“那個(gè)年代，知識(shí)改變命運(yùn)”；演到三月三歌會(huì)的時(shí)候，網(wǎng)友好奇“這是哪里?。亢孟肴ジ惺芤幌庐?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情”……近日，反映沿海貧困山區(qū)人民通過(guò)艱苦奮斗、脫貧攻堅(jiān)走向共同富裕道路的電視劇《那山那?！吩诳偱_(tái)央視一套黃金時(shí)間播出，獲得收視破1的好成績(jī)，還因真實(shí)質(zhì)感、鮮活人物和畬族風(fēng)情得到觀眾的廣泛好評(píng)和頻繁互動(dòng)。無(wú)論是觀眾、網(wǎng)友還是業(yè)界專家，大家一致認(rèn)為，這部作品用現(xiàn)實(shí)主義的筆觸描摹了偏僻山鄉(xiāng)的發(fā)展變遷，通過(guò)講述中國(guó)人向往美好生活、創(chuàng)造美好生活的過(guò)程，彰顯中華民族吃苦耐勞、勤奮拼搏、自強(qiáng)不息的奮斗精神。

用雙線敘事表現(xiàn)共同富裕主題

《那山那?！犯木幾宰骷尹S國(guó)敏的中篇小說(shuō)《山哈弄?！?，講述在黨的政策指導(dǎo)下，地方黨委、政府帶領(lǐng)海灣鄉(xiāng)群眾探索振興鄉(xiāng)村、走向共同富裕道路的動(dòng)人故事，通過(guò)小切口反映大時(shí)代，通過(guò)小人物詮釋大主題，譜寫了一曲中華兒女在鄉(xiāng)村振興中踔厲奮發(fā)、勇毅前行的新時(shí)代頌歌。

20世紀(jì)80年代末，一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)襲擊了閩東地區(qū)畬族群眾聚居的觀風(fēng)寨，雷家三兄弟被迫走出大山，走向大海，開(kāi)始了與命運(yùn)的抗?fàn)帯赌巧侥呛！芬浴按蟾缋足屗羰赜^風(fēng)寨”和“二哥雷恒水下海創(chuàng)業(yè)”為敘事線索，表現(xiàn)山區(qū)和海區(qū)人民脫貧致富過(guò)程。在山區(qū)，人們修好路后，通過(guò)銷售當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品、發(fā)展旅游業(yè)提高收入。在海區(qū)，人們則通過(guò)養(yǎng)殖海產(chǎn)品、組建股份制企業(yè)來(lái)提高效率。兩條敘事線索交相呼應(yīng)，為觀眾呈現(xiàn)了不同地區(qū)群眾因地制宜的脫貧實(shí)踐，做到“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”，描繪出一幅別樣的“山海圖”。

《那山那?！穭≌?資料圖片

“山”與“?！苯粎R，解決了貧困問(wèn)題。雷恒水這個(gè)“山哈”在海區(qū)闖蕩的經(jīng)歷，體現(xiàn)了山文化與海文化的碰撞。他每一階段的成長(zhǎng)，都離不開(kāi)一直哺育他的山文化。山文化賦予他堅(jiān)毅、勤勞、樸實(shí)的品質(zhì)，讓他在面對(duì)奸商誘惑時(shí)不動(dòng)搖，面對(duì)好友背叛時(shí)不退縮，面對(duì)解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題時(shí)不猶豫。也是這樣的特質(zhì)，讓他收獲了養(yǎng)殖場(chǎng)場(chǎng)主女兒林月仙的愛(ài)。林月仙從小在海邊長(zhǎng)大，身上具備海文化自由、廣博、寬容的品質(zhì)。他們二者的創(chuàng)業(yè)之路意味著，山區(qū)和海區(qū)的人民攜手共濟(jì)，沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村振興、共同富裕得以最終實(shí)現(xiàn)。這個(gè)畬族普通群眾在脫貧攻堅(jiān)、振興鄉(xiāng)村舞臺(tái)上的精彩故事，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖，填補(bǔ)了一份頗具地方特色的奮斗記憶。

用平視視角塑造新農(nóng)人群像

《那山那?！返闹鲃?chuàng)努力從生活中獲得真實(shí)素材與創(chuàng)作靈感，塑造了不同類型的新農(nóng)人形象。大哥雷銓水代表扎根農(nóng)村、造福家鄉(xiāng)的新農(nóng)人：他身殘志堅(jiān)，數(shù)次提議修路，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，帶領(lǐng)觀風(fēng)寨村民勤勞致富，收入逐漸提高。二哥雷恒水代表勇于探索、拼搏進(jìn)取的新農(nóng)人：他白手起家，只身前往梅花渡創(chuàng)業(yè)，憑著一腔熱血和不服輸?shù)木?，闖出致富道路，成為首個(gè)規(guī)模售賣紅膏鱘、大黃魚的企業(yè)家。三弟雷德水代表博學(xué)多才、飲水思源的新農(nóng)人：他成績(jī)優(yōu)異，是觀風(fēng)寨第一批考上大學(xué)的人，作為家中唯一的知識(shí)分子，大學(xué)畢業(yè)后選擇回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)脫貧致富事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

而堅(jiān)定支持這些新農(nóng)人成長(zhǎng)的，是基層干部陳越。作為海灣鄉(xiāng)的黨委書記，他不僅是觀念上的先行者，也是觀風(fēng)寨扶貧決策上的指導(dǎo)者，引領(lǐng)觀風(fēng)寨逐步解決了易地搬遷、修路出海、發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)等難題。在他的帶領(lǐng)下，久居深山的畬族群眾才敢走出去，在風(fēng)起云涌的改革浪潮里邁出自己的步伐。

難得的是，創(chuàng)作者沒(méi)有人為拔高這些人物，而是用平視的視角，為觀眾呈現(xiàn)他們?cè)诿\(yùn)沉浮中的糾結(jié)、掙扎與抉擇，甚至不回避他們性格中的缺陷。大哥雷銓水在解釋自己為何執(zhí)意打通山路時(shí)說(shuō)道，正是因?yàn)樯铰凡煌▽?dǎo)致他當(dāng)年未能及時(shí)就醫(yī)，造成終身殘疾，所以他修路不僅是為觀風(fēng)寨，也是為自己的心靈療傷。再比如，幼年喪母且患有先天性心臟病的月仙，在面對(duì)“要不要孩子”這個(gè)問(wèn)題上，毅然選擇生下孩子，這是源于她心中對(duì)母愛(ài)的渴望，她想通過(guò)哺育下一代來(lái)填補(bǔ)心中的空缺。這些真實(shí)的人性描寫，賦予了劇作更強(qiáng)的感染力。

用視聽(tīng)藝術(shù)展現(xiàn)畬族風(fēng)情

無(wú)論是演員穿的畬族服飾，還是恒水與月仙的畬族婚禮，抑或是數(shù)次出現(xiàn)的民歌民謠，作為首部講述畬族人民脫貧故事的電視劇，《那山那?！吩谟脙?yōu)美的視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)閩東地區(qū)山海美景的同時(shí)，著重展現(xiàn)了畬族群眾獨(dú)特的歷史文化、民俗風(fēng)情以及民族性格，為觀眾描摹了一幅五彩斑斕的民族生活畫卷。劇中雷家阿媽與德水在做烏米飯時(shí)，深情講述了畬族先祖雷萬(wàn)興的典故。導(dǎo)演先用特寫鏡頭詳細(xì)展示烏米飯的制作過(guò)程，隨后用中景鏡頭記錄下阿媽與德水的神態(tài)。這將觀眾帶入畬族民俗文化的濃厚氛圍，既讓觀眾了解烏米飯背后的畬族歷史，也讓他們更深入地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，從而獲得獨(dú)一無(wú)二的民族文化體驗(yàn)。

《那山那海》不僅表現(xiàn)外在的民族文化元素，還用抒情寫意的視聽(tīng)語(yǔ)言刻畫了畬族群眾的美好品格。劇集開(kāi)篇雷銓水因山洪而腿部受傷，導(dǎo)演用全景鏡頭拍攝下村民們排長(zhǎng)隊(duì)、手舉火把送銓水出山的一幕，閃亮的火把連成一條線，蜿蜒在曲折的山路之中，猶如黑暗中的星火，不僅照亮前方道路，也閃爍著畬族人民的人性光輝。在描寫村民們挖掘隧道的過(guò)程時(shí)，導(dǎo)演用逆光、仰角鏡頭拍攝他們，探照燈照射下村民的身影清晰可見(jiàn)，他們用行動(dòng)詮釋“人心齊，泰山移”的信念。受山洪影響，村民們饑不果腹時(shí)，雷家阿媽將先祖廟侍奉先祖的糯米做成烏米飯分給大家，自己卻滴食不沾。鄰里們淚流滿面，一起合唱畬族歌曲。在“苦在心頭笑在臉”的歌詞中，觀眾看到一群雖被崇山峻嶺圍住，卻依舊無(wú)私善良、樂(lè)觀積極、質(zhì)樸純粹的畬族人民。他們所傳遞的力量，就像他們流傳千年的民歌一樣，直接、真摯、雋永、美好，能夠跨越山海，抵達(dá)每一個(gè)觀眾心中。

與同類題材電視劇相比，《那山那?！犯又匾暟l(fā)揮當(dāng)?shù)厝罕娮鳛槊撠毠?jiān)、鄉(xiāng)村振興的主體作用，在故事鋪陳、人物塑造、場(chǎng)景選擇等方面更為真實(shí)可信。雖然該劇在表現(xiàn)生活的復(fù)雜性、演員年齡與角色年齡的匹配、剪輯技巧的嫻熟運(yùn)用等方面還有提升空間，但仍不失為一次心懷國(guó)之大者，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，扎根中華大地，講好中國(guó)故事的用心實(shí)踐，為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作如何彰顯中華美學(xué)精神，不斷開(kāi)拓新境界提供了有益經(jīng)驗(yàn)。