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      深度專訪丨新任廣東省作協主席謝有順:嶺南文化的優勢在于面向現在和未來

      2025-02-23 11:22 金羊網 責任編輯:李雅蘭

      2月22日,廣東省作家協會第十次代表大會在廣州閉幕,選舉產生了新一屆省作協主席團成員。謝有順當選省作協第十屆主席。

      從知名學者到省作協主席,謝有順是如何看待這一身份轉變所帶來的挑戰?如何讓文學成為灣區人文精神的載體?技術是否正在重塑“好文學”的標準?

      大會閉幕后,羊城晚報記者第一時間對謝有順進行了獨家專訪。

      1、讓“文學粵軍”心有所屬、情有所歸

      羊城晚報:首先,祝賀您當選為廣東省作家協會主席。請問當選后的感受如何?這對您來說意味著什么樣的責任和使命?

      謝有順:謝謝你。能當選為廣東省作家協會主席,是我的榮幸,之前沒想到,當選后深感責任重大。感謝大家對我的信任。省作協是服務廣大作家和文學工作者的機構,文藝承擔著成風化人的職責,而作協主席的責任和使命,主要就是“服務”,以自己的專業精神來服務大家。

      這個崗位對我也是一種要求。我希望自己能真正崇德尚藝,把為人、做事、從藝統一起來。緊扣“做人的工作”,辦好“作家之家”,讓“文學粵軍”心有所屬、情有所歸。

      羊城晚報:從學者到作協主席,您如何理解這一身份轉變帶來的挑戰?

      謝有順:《世說新語》里有句話,“我與我周旋久,寧作我。”我想,無論何種身份,我還是我,我一直有自己的原則,也有自己的努力方向。寫作與研究依然是我的立身之本。我向往的人生境界一直是,工作時有能力選擇休息,想說話時能選擇沉默,失望時能重新燃起希望。

      但既然擔任了主席一職,肯定也要有站出來為大家服務、為作協工作效力的自覺,我會以自己的專業精神來配合省作協黨組做力所能及之事,目的是希望作家們有自由、向上的創作氛圍,廣東的文學事業能健康有序發展。歌德說,“這世界對有為者并不默然”,只要努力,就一定會有收獲。

      2、要學會從嶺南的現代文化中找尋寫作資源

      羊城晚報:您如何評價廣東文學在全國文學版圖中的地位和發展現狀?

      謝有順:廣東的寫作人口最多,嶺南文化底蘊深厚,生活經驗的類型豐富,中國式現代化的實踐最具代表性,各地為作家創造的寫作條件也領先全國,廣東有自己獨特的寫作領地和藝術風范,作家們要有文化自信。

      或許,我們還缺一些標志性的作家作品,但整體實力是很強的,前景廣闊。尤其是廣東文學中的現實感和時代性,是別的地方難以匹敵的,它是了解當代中國的一個重要側面。白居易說,“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,在廣東能認識到這個時代最大的“時”和“事”就是生活的現代化和思想的現代化,寫作要圍繞這個最大的“時”和“事”展開。

      羊城晚報:您認為廣東文學的優勢和挑戰主要體現在哪些方面?

      謝有順:中國文化的強項是向后看,是回憶,是講述中國悠久的歷史,這是優良傳統,但也可能是歷史負累。所以我想強調,嶺南文化的優勢不是追憶、回望,而是面向現在和未來,廣東的作家更是要有未來和前瞻的眼界。在廣東,我一直不太贊成過度強調歷史,至少歷史不應是文學敘事的重點,粵港澳大灣區有多少輝煌歷史?一百多年前,香港就是個漁港,幾十年前的深圳很多地方,也還是個漁村。

      廣東經常有一個思想迷思,往往過度強調傳統文化,甚至只講歷史的悠久和厚重,而沒有多少人意識到,嶺南文化最大的價值是在于1840年以后的現代文化。中國近代以來的各個時間節點,嶺南都是領風騷的。從康有為、梁啟超、孫中山,到四十多年前的改革開放,所謂“殺出一條血路來”的精神,這就是現代文化,這也是嶺南文化對中國最大的貢獻。

      如果不強調這種現代文化,就把嶺南文化的優勢弄丟了。好比你讓深圳去講悠久的歷史,而不是著重講深圳這四十多年來貢獻了什么樣的前所未有的經驗,是怎樣的城市精神可容納數以千萬計的外來人口在這個地方生活,并讓不同的文化在這里激蕩、生長、融合,那深圳這個城市有何特殊?只有通過強調現代文化,才能真正把嶺南文化做得有特色,做得與眾不同。

      光講歷史,深圳、東莞講得過西安、鄭州嗎?可為什么深圳這樣一個看起來沒有多少歷史感的城市,它的文化產業做得比西安好、比鄭州好?就是因為文化產業是現代文化,與歷史悠久不悠久并無直接關聯,作為產業的文化,是有可能在另外一種形態上超越歷史、自我發展的,關鍵要有開新的氣魄。廣東作家要學會從嶺南的現代文化中找尋寫作資源。

      3、日常生活才是文化永不破敗的肉身

      羊城晚報:生活,作為寫作的源泉,想寫好并不容易,作家張欣曾提到最難寫的就是不起眼的日常生活。您也經常強調“從俗世中來,到靈魂里去”。在您看來,一個作家的寫作,怎樣才算真正走進了生活?如何才能寫好日常生活?

      謝有順:作家毛姆說,一個人能觀察落葉、鮮花、從細微處欣賞一切,命運就不能把他怎么樣。一個人能在細微處發現美、欣賞美,也意味著他有好的生活態度,并且能和生活和解。有好的生活觀,才能有好的藝術觀。我經常說,日常生活才是文化永不破敗的肉身。

      以前講文化傳承,以為就是博物館、美術館、名勝古跡,而很少想到,文化傳承最重要的載體是日常生活。只要這種生活方式還在,沒有被顛覆,只要生活血液里流淌的東西還在,文化就還在。如果一種生活沒有了,一種日常性沒有了,這種文化就被掏空了。

      我在云南施甸看過一些所謂契丹族的古跡,以及他們的家傳,很有意思,遺憾的是,現在五十六個民族里沒有契丹了。為什么?因為這個民族不重視自身的文字、文化及其傳承,尤其當這個民族的生活消失了,文化也就被連根拔起了。這是真正的滅亡。所以,如何寫出日常生活的傳承,寫出日常生活中對美、善的堅持,這種對日常生活的守護,和守護文化古跡同樣重要。

      羊城晚報:這幾年,全國各地作協紛紛開展“深扎創作”計劃,廣東作協的相關計劃也取得了豐碩的成果。您又是如何看待這些“深扎創作”計劃的?

      謝有順:你提到了“深扎創作”,就是要作家進到生活深處,了解生活末梢,洞察生活真相,寫出真正的“實感”生活。但這還不夠。我覺得,當作家真正領悟到“深扎創作”是一種“讓你的靈魂成長的方式”時,才算觸到了魯迅所說的“靈魂的深”。靈魂成長了,寫作才能漲破生活的殼,真正觸碰到時代精神的敏感點。

      4、“新南方寫作”要重新認識海洋的意義

      羊城晚報:在談“新南方文學”時,您有個觀點特別吸睛:“海洋性”就是“新南方文學”最為重要的精神根性。還提到一個很有意思的詞匯“嶺海”。為什么“海洋性”對于南方文學來說如此重要?

      謝有順:海洋是一個敘事空間,也是一種視野,寬闊,遠大,通向天空。這多么令人向往。“新南方寫作”要重新認識海洋的意義,它可以是一個故事的發生地,也可以是一種寫作倫理。作家黑塞說:“全世界的水都會重逢,北冰洋與尼羅河會在濕云中交融,這古老美麗的比喻,讓此刻變得神圣。即使漫游,每條路也都能帶我們回家。”這話值得回味。

      羊城晚報:很多學者都提到“讓文學成為灣區人文精神的載體”。當我們把粵港澳大灣區當作一個文學的、審美的、想象的空間時,又該如何去書寫這個空間里的新經驗、新生活?

      謝有順:《歐洲夢》一書的作者杰里米·里夫金認為,今天的世界有兩大精神潮流:一、在一個日益物質化的世界里,尋找某種更高的個人使命的渴望;二、在一個逐漸疏離、冷淡的社會里,尋找某種“共同體”意識的需求。粵港澳大灣區不僅是一個地理空間,也是一個文學的精神共同體。扎根于此,研究和鉆探它,一定可以找到寫作的富礦。

      盡管寫作是進入一個想象的世界,但這個想象,終歸是從一種生活根系里長出來的。因此,作家和地方的關系,不僅具有地理學的意義,它也必然是一種倫理關系、道德關系——這些地方的一事一物,都可以作為個體人生的見證人,記錄和刻寫下他曾經的悲傷與快樂。

      沒有一個作家可以擺脫對事物的記憶,因此,那些和自己的成長經驗相關的事物,就自然成了個人精神自傳的重要材料,比如,魯迅筆下的中藥鋪,周作人筆下的烏篷船,沈從文筆下的水,莫言筆下的高粱,賈平凹筆下的包谷或紅苕,王安憶筆下的弄堂……分析作家筆下的地方主義經驗,以及經驗形成的環境,可以更好地理解他的寫作。

      盡管布羅茨基曾說,一個人無法抓住他的經驗,但越是無法抓住的事物,作家可能越是想抓住,越是想書寫和澄明它,這就是寫作的難度,克服了這個難度,寫作就進入另一個境界了。

      5、要重視Al時代的寫作變化

      羊城晚報:在不久前的采訪,您提到,“很多人焦慮AI會取代寫作,我覺得這種焦慮也為時過早。”現在Deepseek可以說席卷各個領域,包括文壇。能否結合當下的AI熱潮談談您最新的思考?技術是否正在重塑“好文學”的標準?

      謝有順:用了DeepSeek之后,我改變了自己的想法,它太強大了。才幾天時間,科技的進步就給我上了一課。這讓我想起心理學家威廉? 詹姆斯的話:“很多人覺得自己在思考,而實際上,他們只是在重新整理自己的偏見。”我知道,很多作家對Al有偏見,這很危險,要重視Al時代的寫作變化。盡管它還取代不了真正的原創性寫作,但大多數平庸的寫作,尤其是人云亦云的舊體詩詞、文學評論等,可以休矣!Al寫作現在就可以取代它們。要正視這個嚴竣的事實。

      沒有任何人可以逃避技術帶給他的影響。但我也想強調,技術多數時候是中性的,有強大的積極意義,我對它持歡迎態度;但不能因為技術進步了,閱讀更便捷了,我們就失去了對技術的警惕。技術應該服務于人性,而不是替代人性。正如喬姆斯基所言,真正的智能不僅僅是處理信息,而是理解、創造和感受。

      在這些方面,人類仍然是無可替代的。尤其是文學,終歸是生命的學問、靈魂的獨語,如果寫作普遍失去了和生命、靈魂遇合的可能性,沒有精神的內在性,沒有分享人類命運的野心,沒有創造一種文體意識和話語風格的自覺性,文學就失去了它存在的價值。

      畢竟,好的寫作不是為了使我們生活得更快,而是為了使我們生活中的慢不致失傳。這就是人類寫作與AI 寫作的不同,人類的同理心、主觀感受、自我意識、道德判斷,以及對生命意義的不懈追尋,才是Al時代最珍貴的部分。

      6、文學青年是一個地方的文學希望

      羊城晚報:青年是文學創作的重要生力軍,您覺得目前廣東文學青年人才的創作狀況如何?您對年輕的文學研究者和評論者有哪些建議?

      謝有順:任何時候,文學青年都是一個地方的文學希望。我羨慕他們,也看好他們。我想給青年人才送兩句話,一句是王安憶說的:“這些年來,有一個最重要的、越來越明顯的變化,就是我對小說的認識越來越樸素。我覺得小說就是要講一個故事,要講一個好聽的故事,不要去為難讀者。”

      Al時代來臨了,大家尤其要記得,“不要去為難讀者”,這是讓自己的寫作活下去的重要提醒。另一句是王陽明的話:“持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。”在追求寫作理想的過程中,要有“心痛”的感覺,要保持專注和執著,有朝一日才有可能拔地而起。

      羊城晚報:最后,能否請您分享一下您的個人創作或研究計劃?未來您在文學領域還有哪些新的目標或探索方向?

      謝有順:愛因斯坦說,任何有價值的問題,都不會在其最初的構想中得到解決。那些還在計劃中的事,就不說了吧。忘記背后,努力面前,進一寸有進一寸的歡喜,這就很好了。

      文丨記者 孫磊




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