考古發(fā)現(xiàn)帶你認(rèn)識沉睡千年的古老諸侯國

【勤儉尚武】

本次考古同樣發(fā)現(xiàn)大量禮器和酒器。在M28墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一定規(guī)模的組合酒器，但是其數(shù)量較之前的考古發(fā)現(xiàn)的酒器數(shù)量明顯減少。葉家山墓地考古發(fā)掘總領(lǐng)隊(duì)、湖北省文物考古研究所研究員黃鳳春介紹，在西周早期，“商人因酒而亡”的觀念已深入人心，當(dāng)時(shí)的國君有意“整治奢靡之風(fēng)”，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。在葬俗上，也逐漸形成以禮器替代酒器為主的隨葬風(fēng)格。

“歷史就是一面鏡子。”黃鳳春說，此次考古發(fā)掘的大量兵器和車馬器，數(shù)量之多、種類之齊全前所未有，反映了當(dāng)時(shí)人們的尚武精神。

【葬制與信仰】

葉家山墓地沒有發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期較普遍存在的“人殉”現(xiàn)象。專家認(rèn)為，葉家山墓地有“牲(馬)殉”而無“人殉”的現(xiàn)象，說明曾國統(tǒng)治者認(rèn)同和實(shí)踐了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的“敬德”“保民”思想。這種正在萌芽的人本思想對于春秋初期隨國大夫季梁“民為神主”思想的提出有較大影響。

考古人員此次還發(fā)現(xiàn)了一件保存完好的青銅雙面人頭像，這是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的首件同一時(shí)期同一形制的人面像。李伯謙說，從考古意義上說，這一發(fā)現(xiàn)更接近于1989年江西新干大洋洲墓葬出土的商代“雙面神人青銅頭像”，可能與曾國人的信仰有關(guān)，是某種崇拜物，或者是保護(hù)神。