武漢七旬老翁“助妻沉江”被判4年 “助死”案再度引發(fā)“安樂死”爭(zhēng)議

近年涉及“求死”的案件在社會(huì)上引發(fā)較大反響。２０１１年５月，廣州番禺區(qū)發(fā)生“孝子殺母案”。鄧某在照顧癱瘓母親長(zhǎng)達(dá)２０多年后，卻最終在母親強(qiáng)烈要求下，買來農(nóng)藥幫助母親服毒自殺身亡。法院判決鄧某故意殺人，判處其有期徒刑３年，緩刑４年。

湖北重友律師事務(wù)所律師李牧認(rèn)為，“求死”案件中被害人生命權(quán)利被人為剝奪，觸犯了刑法。她說，被害人雖然求死，但在法律上仍是自然人，生存是每個(gè)人的基本權(quán)利。“助人死亡”動(dòng)機(jī)也許充滿善意，但親人間只有救治幫扶義務(wù)，沒有結(jié)束對(duì)方生命的權(quán)力。

武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師洪浩認(rèn)為，我國(guó)尚未有“安樂死”立法。一旦允許了“合法”剝奪他人生命的手段，就容易產(chǎn)生漏洞，滋生借安樂死實(shí)施謀殺等問題。另外，“安樂死”較難界定。無意識(shí)狀態(tài)下如何判斷安樂死是個(gè)人意愿？貧困是否是實(shí)施安樂死的理由？安樂死過程的技術(shù)操作如何才算科學(xué)？

社會(huì)學(xué)專家認(rèn)為，這些“求死”案件背后反映出社會(huì)救濟(jì)、保障還沒有系統(tǒng)化和成熟化這一現(xiàn)實(shí)問題。湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員馮桂林說，選擇死亡不是一個(gè)單獨(dú)命題，而是整個(gè)社會(huì)諸多建構(gòu)的重要一環(huán)。社會(huì)救助系統(tǒng)不健全、社會(huì)公益機(jī)構(gòu)不成熟，導(dǎo)致貧困家庭在陷入困境后無法通過自救脫身，這也給社會(huì)反應(yīng)機(jī)制和關(guān)愛機(jī)制敲響了警鐘。