村民“洗腳進(jìn)城”，生活何處安放？

新華網(wǎng)云南頻道７月２４日電（李玲艷）在高樓林立、霓虹閃耀的現(xiàn)代都市，有這樣一群人，從戶籍和身份上說，他們已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)的城市人，而現(xiàn)實(shí)生活中，他們依然被視為“村民”，不少人把他們叫做“都市村民”。“都市村民”是城市化過程中“農(nóng)民”向“市民” 轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)特殊群體。他們往往擁有數(shù)額不小的征地補(bǔ)償款，甚至擁有好幾套回遷房。然而，看似風(fēng)光的背后，他們是否已真正融入了城市？在繁華喧囂的都市中，他們的生活何處安放？

田園牧歌式生活一去不復(fù)返

普照社區(qū)是昆明市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)阿拉街道辦事處最大的一個(gè)翻牌社區(qū)，隨著貴昆路改擴(kuò)建項(xiàng)目、云桂鐵路項(xiàng)目等一系列工程的落地，這個(gè)曾經(jīng)地處昆明東郊的村子迎來了城市化建設(shè)的全新機(jī)遇，“村民”的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

“從物質(zhì)上說，現(xiàn)在的日子好過多了，汽車、電視、電腦、電話樣樣都有。”４０多歲的普照社區(qū)常村“村民”保某說，他家共有四口人，按照相關(guān)政策，還獲得了３２０平方米的回遷房。然而，新的生活網(wǎng)絡(luò)、新的生活秩序、新的生計(jì)方式卻又讓他有一些難以說清的無奈。

“這個(gè)小區(qū)原來是稻田，是我們小時(shí)候追逐玩耍的地方，現(xiàn)在我想進(jìn)去看一下，門衛(wèi)還不讓。”保某回憶起曾經(jīng)的日子，秋收的時(shí)候，遍地金黃，村民之間“協(xié)同作戰(zhàn)”，女的捆草、揚(yáng)稻子，男的扛稻子、踩打谷機(jī)，雖然人人都汗流浹背，但是打谷機(jī)的轟鳴聲卻蓋不住歡笑聲。農(nóng)忙的時(shí)候大家總是互相幫助，閑時(shí)就串串門子，嘮嘮家常。

“以前村里辦紅白喜事兒是不發(fā)請(qǐng)?zhí)模际且H自上門邀請(qǐng)以示誠意”，他饒有興致地介紹起了以前村里的風(fēng)俗習(xí)慣，而現(xiàn)在，大家分散住在不同的地方，也不知道誰具體住在哪兒，想請(qǐng)客都找不到人。

記者發(fā)現(xiàn)，說起土地和曾經(jīng)的生活，不少村民話語間流露出懷念。“比起高樓大廈，我還是喜歡以前住的三四層的小房子，有個(gè)院子，可以養(yǎng)養(yǎng)雞和鴨。”保某說。然而，小橋流水、自家院落、和睦鄰里的田園牧歌式生活只能停留在記憶里了。

“都市村民”心理問題被忽視

“很多人無所事事，整日圍在麻將桌邊，有的早就把補(bǔ)償款輸?shù)靡桓啥袅耍械倪B回遷房都抵債啦。”村民介紹，部分人拿到補(bǔ)償款后購置豪車、聚眾賭博；部分人在城市打工，但由于文化程度低、技能有限，多數(shù)從事保安、保潔等層次較低的工作；部分人不愿意打工靠出租房屋維持生計(jì)；少數(shù)有頭腦、懂理財(cái)?shù)娜烁闫鹆送顿Y，開始創(chuàng)業(yè)。

“在城市化過程中，這一群體的生活模式、人際關(guān)系等都發(fā)生了改變，從心理和精神層面會(huì)有很多不適應(yīng)。”云南省健康教育所心理咨詢中心主任趙白帆說。

“你希望未來的生活是怎樣的？”記者問。“我們這輩人已經(jīng)沒什么追求了，就是擔(dān)心后輩的生活，原來有土地還有一條退路。”保某答道，村里用心讀書的年輕人不多，多數(shù)人什么都不做，甚至公然說，以后就是“啃老”、“吃補(bǔ)償款”、“收房租”。這樣的狀況讓不少村民憂心忡忡。

據(jù)了解，“都市村民”的心理問題主要表現(xiàn)為失去土地直接引起的焦慮感；在征地、補(bǔ)償、安置過程中產(chǎn)生的心理不平衡；原有生活習(xí)慣難以延續(xù)，新的社區(qū)服務(wù)得不到認(rèn)可造成的心理空虛；對(duì)原有生活的懷念以及對(duì)養(yǎng)老和后輩兒孫的擔(dān)憂；與城市居民相比，潛在的自卑感帶來的尷尬和困惑；獲得巨額補(bǔ)償款和回遷房后的暴發(fā)戶心理及非理性表現(xiàn)。

趙白帆認(rèn)為，相比就業(yè)、養(yǎng)老、住房、教育、醫(yī)療等較為實(shí)際的問題，心理和精神層面的問題往往容易被忽視。

“這其實(shí)是一個(gè)社會(huì)問題，是城市化過程中迫切需要解決的問題。”長(zhǎng)期從事社會(huì)福利與社會(huì)政策、社會(huì)學(xué)等研究的云南大學(xué)公共管理學(xué)院錢寧教授說。

錢寧表示，農(nóng)民失去土地后，雖然拿到了補(bǔ)償款，但是大多數(shù)人不知道該怎樣應(yīng)對(duì)變化，對(duì)生活沒有規(guī)劃，內(nèi)心極為空虛。他們習(xí)慣了自由自在的生活，很多人不愿意過朝九晚五受限制的生活，即便給他們安排了工作，做幾天就不干的情況時(shí)有發(fā)生。內(nèi)心空虛、無聊的情況下，許多“村民”淪為賭徒，甚至有部分城市出現(xiàn)了“都市村民”淪為“城市貧民”的情況。

“城市化進(jìn)程初期，‘都市村民’在心理方面的問題還沒有暴露。但這個(gè)問題值得關(guān)注。”昆明市西山區(qū)前衛(wèi)街道辦事處主任何松從事了多年社區(qū)工作，他所在的街道是昆明城市化推進(jìn)較快的區(qū)域之一。

“都市村民”情歸何處？

作為一個(gè)普遍性的問題，“都市村民”情感上的迷茫、彷徨總是和城市化的進(jìn)程或多或少聯(lián)系在一起，如何讓他們走進(jìn)精神家園亦是城市化的核心之一。

“城市化的核心是人的城市化”，錢寧認(rèn)為，城市化是要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一些問題，讓更多的老百姓生活得更好，不僅是物質(zhì)上過得更好，更是精神上的獲得更好、更高發(fā)展，包括市民的生活方式、價(jià)值觀念、道德水平等。

“急速的把農(nóng)民從原有的生活里拉出來，他們從生活方式、價(jià)值觀等方面都會(huì)不適應(yīng)，尤其是一次性大量補(bǔ)償現(xiàn)金給農(nóng)民的粗放方式，對(duì)整個(gè)社會(huì)和國家來說會(huì)有很多后遺癥。”錢寧說。

他從社會(huì)學(xué)和人類進(jìn)步的角度進(jìn)行了分析，后遺癥主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，土地補(bǔ)償直接補(bǔ)償?shù)絺€(gè)人，成為了消費(fèi)基金而不用于經(jīng)營，當(dāng)錢用完之后，這個(gè)群體的生計(jì)怎么辦，政府管不管？政府養(yǎng)起來么？不能只考慮眼前的保障，如果不讓農(nóng)民在城市得到可持續(xù)的發(fā)展，這一群體將成為政府永遠(yuǎn)都甩不掉的包袱，成為城市化遺留的巨大問題。第二，農(nóng)民獲得補(bǔ)償款后，大部分地方?jīng)]有做實(shí)體，而是發(fā)展“樓宇經(jīng)濟(jì)”，“村民”靠出租房屋生活，不靠勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，成為食利者，不勞而獲的狀態(tài)會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)和國家的精神狀態(tài)和風(fēng)貌，人人都想著不勞而獲。第三，如果這樣的思想狀態(tài)蔓延開，整個(gè)國家的創(chuàng)造力將受到影響，社會(huì)進(jìn)步也將失去推動(dòng)力，從經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說影響極為不利。

趙白帆認(rèn)為，“都市村民”融入城市生活是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要時(shí)間來讓他們適應(yīng)城市生活的氛圍。必要的技能培訓(xùn)、提供就業(yè)機(jī)會(huì)、完善社會(huì)保障非常重要，還要注重引導(dǎo)他們進(jìn)行自我調(diào)適，尊重其個(gè)人愿望、文化和信仰，讓他們順利適應(yīng)這一轉(zhuǎn)軌過程。

何松認(rèn)為，街道和社區(qū)是“都市村民”生存和發(fā)展的主要載體，是他們從事各種經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的主要空間，在引導(dǎo)“都市村民”融入城市生活的過程中發(fā)揮著重要作用。

“從現(xiàn)在開始，政府應(yīng)該考慮怎樣做好引導(dǎo)。”錢寧主張，從宏觀層面說，在制度安排、政策設(shè)置上不能太簡(jiǎn)單，對(duì)失地農(nóng)民不能采取用現(xiàn)金方式進(jìn)行一次性補(bǔ)償，而應(yīng)該是作為組織生產(chǎn)的基金，更好的把這筆錢利用起來，為失地農(nóng)民的后續(xù)發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支撐；從微觀層面說，培育大量社會(huì)工作的專業(yè)人員進(jìn)入社區(qū)對(duì)失地農(nóng)民進(jìn)行積極引導(dǎo)、社區(qū)組織豐富多彩的文化生活、設(shè)置有關(guān)心理咨詢和輔導(dǎo)的窗口等都可以幫助他們適應(yīng)城市化的發(fā)展趨勢(shì)。

國外的城市化大多數(shù)是自然而然的發(fā)展過程，不是人為的制造一個(gè)城市，國外也沒有二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。錢寧提出，中國需要探索出一條屬于自己的道路來解決“都市村民”的問題，不能太過簡(jiǎn)單、粗放，要系統(tǒng)的進(jìn)行考慮。城市化實(shí)質(zhì)上是圍繞著三組關(guān)系展開的社會(huì)變遷，一是人與環(huán)境的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，三是個(gè)人身與心的關(guān)系，因而未來的城市化必須面對(duì)和妥善處理這些關(guān)系。