國學與社會主義核心價值觀——文明

【子曰文化】

作者：曹雅欣

國學走入生活，

傳統(tǒng)成為時尚！

科普國學，

文化健康！

“子曰”，古代指孔子說，現(xiàn)泛指老師說。

“子曰詩云”，就是中國人引經據(jù)典的思維模式和表達方式。

子曰文化，團結一批杰出的國學教育者和文化工作者，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解讀古為今用的經典智慧，構建安身立命的精神家園。

把精英層面獨有的思想智慧，轉化為民族共享的文化力量。

　　社會主義核心價值觀，在國家層面提出的第三個價值目標，是文明。

　　（一）文明形態(tài)

“文明”的釋義有很多版本，綜合來講，我們平時談及“文明”這個詞時，主要意指兩層概念：第一層是廣義上的文明，指一個社會集團中的綜合文化特征，包括民族意識、價值觀念、禮儀習俗、宗教思想、生活方式、生產方式、科學程度等等，比如說到思想體系上的中華文明、西方文明、伊斯蘭文明，或者說到生產方式上的工業(yè)文明、農業(yè)文明，或者說到創(chuàng)造成果上的物質文明、精神文明，這些都是宏觀意義上的文明概念；而狹義的文明，是指某個對象具備較高的文化素養(yǎng)、思想素質、道德水準、教育水平，比如說某某人是個文明人，某某國是個文明的國家。

我們先來看廣義上的文明。對于中國而言，中華文明，很長時間以來都是令國人感到心痛的一個詞匯。從近代史開篇，我們的自有文明在世界面前就從未彰顯出優(yōu)越性，相反，處處都顯示出落后于人的傷心對比：工業(yè)文明擊垮了農業(yè)文明、西方文明壓倒了東方文明，以儒家思想為主流、以農耕文化為主體的中華文明除了擁有漫長的歷史和輝煌的過往，在現(xiàn)代化的進程中始終處于下風。中華文明曾以仁義禮智信輻射過周邊國家、曾以溫良恭儉讓禮敬出大國風范、曾以詩書禮樂打造了崇高的價值觀念，卻在十九世紀的世界大變革中被稱作“東亞病夫”，曾經的雄風不再，這一頭東方雄獅似乎是怏怏病倒了。

鴉片戰(zhàn)爭震動了中華文明，中國人看著原有的世界秩序被打破，難以理解這個時代，文明的標尺變成了什么：一國的黃金白銀不再是從自家的礦山挖掘而出，而是由橫沖直撞的堅船利炮從他國帶回；一國的疆域不再僅是自有的土地島嶼，還可以從黑皮膚、黃皮膚民族的生存空間里劃定；一國的財富積累不再是專心生產和貿易，而是磨刀霍霍陰謀機關、轉借戰(zhàn)爭暴斂橫財。中國的文明感到束手無策，在現(xiàn)有的文明形態(tài)下，不再有中華文明的傳統(tǒng)位置。

其實，自工業(yè)革命的大浪潮開始、人類社會進入到現(xiàn)代化進程中以來，從發(fā)展方式上看，可以將世界上的文明劃分為三種類型：