人民日報評“大師”出事：撥正我們的信仰指針

“籬笆扎得緊，野狗野貓鉆不進”。越是在物質發達的時代，越需要精神的家園；越是價值多元化的時代，越需要健康的信仰

近日，兩名“大師”相繼出事。一個是吳澤衡，妄稱“佛祖轉世”“皇帝轉生”，自創“華藏宗門”，被檢察機關以涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施等罪名提起公訴；另一個是“氣功大師”王林，與官員、明星等政商娛樂圈人士多有交集，因涉及綁架殺人案被警方調查。

細究兩人的發跡史，可發現諸多相似之處。他們皆行走江湖多年，號稱擁有特異功能。比如吳澤衡自吹有“天眼通”“宿命通”，會隔空取物，能治各種疑難雜癥，僅靠見面對話就能用氣功治病；王林經常演示空盆來蛇、空杯來酒，還經常稱要用氣功“戳死”得罪他的徒弟、采訪中對他不夠恭敬的記者。最重要的是，兩人都有眾多擁躉，并因此名利雙收，聚斂了驚人的財富。

從起朱樓、宴賓客，到樓塌了、被關了，吳澤衡與王林的最終命運，應交由法律裁決。與此同時，也該追問，兩人與江湖術士無異，卻擁有大批弟子，且不乏高學歷者、知名人士，難道他們真有超人之能？那些在娛樂圈或官場深耕多年之人，何以被王林們迷得團團轉？

先可確定，智商高不等于情商高，情商高不等于無軟肋；有學識不等于有見識，有見識不等于無所不能。日本臭名昭著的奧姆真理教，曾制造震驚世界的東京地鐵毒氣事件，具體實施的幾名信徒全都受過高等教育。該教創始人麻原彰晃之所以能夠俘獲那么多信徒，一開始也是因為他宣揚自身擁有特異功能，用“道理”取代真理，又用所謂的“神諭”取代道理，引得不少人頂禮膜拜。

但凡搞邪教、行怪力亂神之人，所擅長的，無非一騙二嚇三誘惑。對于吳澤衡、王林來說，“特異功能”只是招徠資源的敲門磚，他們更像是高明的心理學大師，看懂了慕名者的心理，深知求助者的人性弱點。那些心中有非分之想、渴求通過“神跡”謀取利益的人，最容易中了吳澤衡們的道。那些不拜蒼生拜鬼神的官員們，深陷其中，理與此同。

從更廣的視野觀之，吳澤衡、王林們大行其道，一與公民科學素養的缺失有關——2013年12省市抽樣調查結果顯示，我國公民的科學素質整體水平達到4.48%，但與發達國家仍有較大差距；二與社會快速轉型帶來的不適有關——正如有學者所稱，現代化引起的巨變除了使人們感到新鮮好奇之外，也使千千萬萬的人患上了現代化綜合征：傷感懷舊，焦灼浮躁，孤獨冷漠。多元文化、多元思想、多元價值觀之下，各種思潮涌起，人們無所適從，便容易出現信仰迷茫和道德失范。

“籬笆扎得緊，野狗野貓鉆不進”。越是在物質發達的時代，越需要精神的家園；越是價值多元化的時代，越需要健康的信仰。精神缺乏定力，就容易失魂落魄；目光缺乏穿透力，最容易為歪理邪說所蠱惑。詩人惠特曼說，“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命”。清醒堅定的正確信仰，才是應對繁雜社會的定海神針，也是幫助我們洞穿迷霧妖氣的火眼金睛。

健康的信仰從哪里來？它體現在對優秀傳統價值的認可，比如誠信友善；體現在對人類美好價值的向往，比如自由平等；也體現在對當下社會共識的踐行，比如公正法治。社會主義核心價值觀并不抽象，它承接傳統美德，又對接現代文明；它滋潤著我們的心靈世界，又滲透在每個人的生活軌跡中。以它為精神導航，才不會迷失；時時深味其精髓，人生才不會觸礁。

“人生最可怕的不是身體失去自由，而是精神不能自主，這種痛楚無時無刻不在折磨著自己。”一位被吳澤衡蒙騙的人如此懺悔。“但立直標，終無曲影”，要想不在時代的滾滾洪流中隨波沉淪，不被歪門邪道所誘騙蠱惑，撥正信仰的指針是不二法門。