《清明上河圖》在故宮展出 觀眾甘愿排隊6小時

　　市民在故宮博物院參觀張擇端《清明上河圖》。

最近一段時間，北京故宮的“石渠寶笈大展”火了，因為《清明上河圖》等中華傳世名作難得顯現(xiàn)真身。如果不是大清早一開門就從午門飛奔到武英殿，那參觀者就要排隊六個小時，且只能在工作人員的催促下看五到十分鐘。對此，網(wǎng)絡(luò)上有網(wǎng)友善意提醒，看畫前換上跑鞋，別忘了帶吃的和馬扎。

每天觀眾近萬人次，參觀者像畫卷上北宋汴河兩岸的人潮一樣擁擠，《清明上河圖》遭遇“清明上河圖”式參觀。而《清明上河圖》究竟有多大的魅力讓觀眾趨之若鶩？其藝術(shù)價值到底有多高？對此，收藏周刊帶您去領(lǐng)略一番。

簡介

張擇端（1085年—1145年），字正道，漢族，瑯琊東武（今山東諸城）人。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標(biāo)圖》等，皆為我國古代的藝術(shù)珍品。

“展一次睡三年”是鐵律 連世博會都沒給“面子”

作為故宮博物院90周年院慶的重要活動，9月8日，《石渠寶笈特展》在北京故宮開幕。其中，備受關(guān)注的北宋張擇端《清明上河圖》10年來首次全卷鋪開展出，這張連米蘭世博會的“面子”都沒給的傳世作品，終于現(xiàn)“真身”了。

據(jù)媒體報道，故宮博物院院長單霽翔稱，之所以對米蘭世博會緣慳一面，因為故宮有自己的制度：對于這樣的珍貴古畫，展一次，睡三年。《清明上河圖》之所以沒有出現(xiàn)在世博會，就是因為距離上次展出沒有“休息”夠3年；而此次院慶的展出，距離上一次在日本的展出已經(jīng)有3年多了。“所謂紙壽千年，就是說紙是有壽命的，很多宋畫到現(xiàn)在已經(jīng)差不多接近千年了。而每次展覽，保護(hù)工作做得再好，每次展開也都是會有摩擦的。為了不被疲勞地使用，必須在每次展出之后讓它們充分地休息，制度看起來很死板，但與其他博物館的藏品相比，效果是顯而易見的。”單霽翔說。

意想不到的是，在《清明上河圖》前，觀眾更是排起了長隊。全長528厘米的《清明上河圖》全卷鋪開陳列，很多觀眾幾乎趴在展柜上，一厘米一厘米地觀看。在現(xiàn)場工作人員一次次提醒中，隊伍緩緩地往前移動。不少愛好者看一遍不過癮，不惜第二次、第三次重新排隊觀看。

“我在故宮這些年，《清明上河圖》就展出了七八次。前面那幾次沒什么人看，根本就不用排隊。每次我去看，只有三三兩兩的人在看。”北京故宮博物院研究室主任余輝在一次講座中卻曾如是表示。而短短十來年的時間，觀眾的觀展熱情就發(fā)出了如此巨大的變化。

現(xiàn)在，鑒于觀眾參觀熱情高漲，故宮博物院還擬于2020年，即紫禁城建成600年之時，再次舉辦以《清明上河圖》為主題的專題書畫展覽。

繪制587個人物三教九流皆入畫 使其獨(dú)具魅力

本次“石渠寶笈特展”共分典藏篇和編纂篇，諸多國寶級展品皆列于武英殿的典藏篇，展出的書畫文物規(guī)格之高、一級品之多，在故宮博物院乃至中國博物館界都極為難得。隋代展子虔的《游春圖》、唐代韓滉的《五牛圖》、宋代李公麟的《臨韋偃牧放圖卷》等赫赫有名的巨作，連同《清明上河圖》一并展出，但觀者寥寥，一冷一熱形成強(qiáng)烈反差。普通觀者為何如此追慕《清明上河圖》？這與作品本身的藝術(shù)魅力不無關(guān)聯(lián)。

傳世的《清明上河圖》為絹本，長約528.7厘米，寬24.8厘米。畫卷以全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出北宋都城開封汴河沿岸的社會生活風(fēng)貌。

畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大致可分為三個段落，畫卷右端起始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，柳樹低垂。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場面。后段為城門內(nèi)外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯，店鋪鱗次櫛比。

有學(xué)者統(tǒng)計，全卷總計繪制人物達(dá)587個、動物13種、植物9種，牲畜50余頭，船只、車轎各20余個。所有這些大者盈寸，小者如豆的人物及其活動，在畫面上安排得紛而不亂，繁而有序，勞逸苦樂，生動有致，前后呼應(yīng)，形神兼?zhèn)洹?/p>

明代著名詩人李東陽所作的《清明上河圖記》中，對《清明上河圖》中人物的刻畫，作過十分生動具體的描述：“人物則官、士、農(nóng)、賈、醫(yī)、卜、僧道、青隸、筒師、纜夫、婦女、減獲之行者、坐者、授者、受者，間者、答者、呼者、應(yīng)者、騎而馳者、負(fù)者、戴者抱而攜者、導(dǎo)而前呵者、執(zhí)斧鋸者、操備鐳者、持杯嬰者、袒而風(fēng)者、困而睡者、倦而欠伸者、乘轎而塞簾以窺者。又有以板為輿，無輪箱而陸曳者，有牽重舟溯急流，極力寸進(jìn)，圓橋匝岸，駐足而旁觀，皆若交歡助叫，百口而同聲者。”從這段描述中可以看出，畫家把當(dāng)時各行各業(yè)、三教九流的人物，都惟妙惟肖地繪進(jìn)了這幅畫卷，這不僅體現(xiàn)了作者非凡的寫實(shí)能力，同時也體現(xiàn)了作者對當(dāng)時社會生活廣泛而深入的了解。

《清明上河圖》“身世”曲折

一度險遭遺棄

《清明上河圖》這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作，在問世以后的900多年里，多次被收進(jìn)皇宮，也歷經(jīng)劫難，并曾險遭遺棄。

據(jù)史料記載，張擇端完成這幅歌頌太平盛世的歷史長卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗。宋徽宗趙佶專門用他所特有的瘦金體為此畫題寫了“清明上河圖”五字，并蓋上了他的雙龍小印。明嘉靖三年（公元1524年），畫卷轉(zhuǎn)到長洲人陸完的手里。陸完死后，其兒子急等錢用，便將《清明上河圖》賣至昆山顧鼎臣家，后被嚴(yán)嵩父子強(qiáng)行索去。

隆慶時，嚴(yán)嵩父子被御史鄒應(yīng)龍彈劾，終于官場失勢，嚴(yán)世蕃被斬，嚴(yán)府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。到清朝后，《清明上河圖》先由陸費(fèi)墀收藏。陸費(fèi)墀是乾隆時進(jìn)士，他得圖后也在上面鈐印題跋，后又被湖廣總督畢沅購得，便與其弟畢瀧同賞，現(xiàn)今畫上有二人印記。后畢沅因獲罪被處死，家產(chǎn)被抄沒入宮，這幅《清明上河圖》被收入皇宮。清廷將《清明上河圖》收在了紫禁城的迎春閣內(nèi)。嘉慶帝對其珍愛有加，命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書內(nèi)。

辛亥革命后，清廷倒臺，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起，被清末代皇帝溥儀盜出宮外，先存在天津租界張園內(nèi)。1932年這幅名畫又被帶到長春，存在偽皇宮東院圖書樓中。1945年，隨著抗戰(zhàn)的勝利，溥儀準(zhǔn)備攜此畫逃往日本，后被蘇聯(lián)紅軍截獲。后來溥儀被遣送回國，但《清明上河圖》下落不明。

新中國建立后，相關(guān)部門著手整理日偽留存文化遺產(chǎn)，有書畫鑒定專家在東北博物館庫房的贗品堆里翻出張擇端的《清明上河圖》。這幅畫上雖沒有作者簽名，然而歷代名人的題跋豐富翔實(shí)，歷代的收藏印章紛繁復(fù)雜，僅末代皇帝溥儀的印章就有三枚之多。尤其是畫卷之后金代張著的題跋中明確地記載有張擇端生平。后經(jīng)更多專家考證，確認(rèn)這幅長卷即千百年來名聞遐邇的《清明上河圖》。至此，遺失多年的稀世國寶，得以入藏故宮博物院。

（參考文獻(xiàn)：《五問清明上河圖》、《一次朝圣之旅》、《<清明上河圖>的故事》、《夢回汴梁》等）（記者 韓幫文）