中秋現(xiàn)“超級(jí)血月” 盤點(diǎn)各國天啟預(yù)言與傳說

中秋，對(duì)華人而言，代表團(tuán)圓團(tuán)聚，有情懷的還可以擺下杯盞，或伴月起舞，或吟詩唱和，或隨影獨(dú)思。

但對(duì)于其他民族，今年的中秋可能“不簡(jiǎn)單”。

在西半球，今年９月２７日夜晚至２８日清晨，人們將目睹一出“超級(jí)月亮”與“血月”同時(shí)出現(xiàn)的天文奇觀。所謂“超級(jí)月亮”，是指月球運(yùn)行至近地點(diǎn)；而“血月”，則指月食或月全食時(shí)出現(xiàn)的紅色月亮。兩者同時(shí)上演，十分罕見，上一次發(fā)生在１９８２年，下一次要到２０３３年。

當(dāng)天文愛好者備好器材拭目以待時(shí)，也有許多民族和宗教正在講述有關(guān)“超級(jí)血月”的神話傳說。在科學(xué)與常識(shí)普及的今天，已沒有人迷信“天狗吃月”之類的傳說，但這些代代相傳的故事和傳說倒像是人類文明想象力的集中展示，讓人回到膜拜月亮的古人身邊。

雖然是天文現(xiàn)象，但月亮在各民族中從來都是與歷史、文化、人性相互關(guān)聯(lián)的。畢竟，人類仰望夜空已經(jīng)數(shù)千年，并由此創(chuàng)造了無數(shù)的神話，甚至信仰。

在信仰猶太教的以色列，不少人今夜會(huì)帶著敬畏甚至恐懼的心情去望月。

因?yàn)檫@次月全食“血月”是極為罕見的“連環(huán)四月食”的最后一環(huán)。所謂“連環(huán)四月食”是指連續(xù)四次發(fā)生、每次相隔６個(gè)滿月的月全食，前三次分別發(fā)生在２０１４年４月１５日、１０月８日、２０１５年４月４日。

更加湊巧的是，公歷２０１４年４月１５日恰好是猶太教逾越節(jié)的開始，同年１０月８日恰好是猶太教住棚節(jié)的開始；而今年的兩次月全食，又剛好與今年的這兩個(gè)猶太教重要節(jié)日相重合。

四次月全食，無一例外地與猶太教節(jié)日相撞，這在過去５００年，只發(fā)生過３次。一次是１４９３－１４９４年，一次是１９４９－１９５０年，一次是１９６７－１９６８年。一些猶太神學(xué)家還拋出話說，“‘血月’與節(jié)日相撞，必有與猶太人相關(guān)的大事發(fā)生”，如前三次分別發(fā)生了猶太人被驅(qū)逐、以色列復(fù)國和“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”。

有此奇妙的巧合與驚駭?shù)耐扑悖q太人今年賞月時(shí)恐有復(fù)雜心情。

其實(shí)，猶太神學(xué)家的這些推斷，大致是從宗教典籍中而來，這些經(jīng)文中都有“日頭要變暗，月亮要變血”、“滿月變紅像血”等描述，大概的意思是指，這些異常天象大多預(yù)示著大事的發(fā)生。

但信仰就是這樣，有人信，有人不信，大可不必當(dāng)真。因?yàn)樵谑澜绲钠渌幕铮瑵M月、月食又有著全然不同的揭示和預(yù)言。

在古代的美索不達(dá)米亞文化中，月食是因?yàn)樵铝潦艿搅似邆€(gè)惡魔的襲擊。

在美洲的一些原住民部落，他們通常會(huì)認(rèn)為月食及“血月”是因?yàn)樵铝辽×耍虼说厣系娜藗円獮樵铝烈髡b和祈禱，讓它恢復(fù)健康。

在西非的貝寧，一些人認(rèn)為“血月”現(xiàn)象是因?yàn)樵铝梁吞栕鲬?zhàn)，人們會(huì)敲打物件制造噪音，勸日月停手言和。

在印度神話中，月食是因?yàn)樵铝帘话⑿蘖_羅睺吞噬。

而在泰國傳說中，吃月亮的不是羅睺，也不是天狗，而是青蛙。

幾乎所有文化的古代傳說都不覺得日食月食是什么好事，認(rèn)為它屬于反常的“異象”。但在東漢時(shí)期，天文學(xué)家張衡就論述了月食的成因：“當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。”意思是，當(dāng)?shù)厍蜃叩教柡驮铝林g，把太陽的光擋住了，就產(chǎn)生了月食。

但在張衡之后的千年里，月亮的傳說繼續(xù)流傳，李白、蘇東坡都沒有理睬張衡的科學(xué)，繼續(xù)以月亮為題材，創(chuàng)作該創(chuàng)作的遐想，并流傳百世。

天行有常，但正是規(guī)律中的一點(diǎn)點(diǎn)變化，最讓人心動(dòng)。

畢竟，望遠(yuǎn)鏡里的那個(gè)月亮，不是人們心頭惦記的那個(gè)月亮。（凌朔）（特稿·新華國際客戶端）