在反思“美國夢”中認(rèn)識中國

朱善杰（上海大學(xué)文化研究系）：早期的美國夢，伴隨著一個血腥的掠奪過程，并沒有想象中那么浪漫和美好。美國夢是逐漸撇掉血跡，搖身一變，才成了今天我們所了解的樣子。大致可分為兩個層面：一個是“大夢”，與民主、自由、平等等美國價值觀聯(lián)系在一起；另一個是“小夢”，與每個人的生活聯(lián)系在一起，即人們相信政府和社會能夠為個人發(fā)展提供比較好的機會，個人通過自身的努力奮斗，能夠夢想成真。在當(dāng)代大眾文化中，人們所追捧的就是這兩種意義上的美國夢。

必須把“美國認(rèn)知”和“美國想象”做一個“切割”。這方面應(yīng)注意兩點：一是我們的歷史遭遇。我們的國家和民族，從近代開始就是在被欺凌的世界格局中走過來的，在叢林法則下受盡煎熬。有過這樣的慘痛歷史遭遇，中國人迫切渴望自己的國家和民族能夠“站起來”。1949年，我們實現(xiàn)了“獨立”和“解放”的夢想。此后，我們以蘇聯(lián)為榜樣，建設(shè)社會主義新中國。隨著1978年改革開放、1979年中美建交，人們開始把目光轉(zhuǎn)向美國。上世紀(jì)90年代，大眾文化正是通過《北京人在紐約》等一系列影視作品，建構(gòu)著中國人對美國的想象。二是我們的當(dāng)代現(xiàn)實。近年來，大家對教育和食品安全問題的切身感受，強化甚至神話了對美國的想象。

2008年奧巴馬競選總統(tǒng)，無數(shù)的中國人在全程伴隨著，一時興起了“奧巴馬熱”。其中，人們有一個基本的認(rèn)知：奧巴馬從一個美國社會底層的黑人，憑著自己的奮斗，最終成為總統(tǒng)，也就是說，美國夢包涵著機會均等、社會提供從下向上自由流動的可能等內(nèi)容。就此而言，美國夢是一個林肯的夢、一個奧巴馬的夢、一個比爾·蓋茨的夢、一個喬布斯的夢，等等。

以上認(rèn)知，使大眾對美國夢不能不有所迷戀。當(dāng)然，大眾不一定都是想要“一夜成為美國人”的，其中一部分是覺得最好在中國這片土地上就能實現(xiàn)美國夢，《中國合伙人》讓中國人在“中關(guān)村”就可以實現(xiàn)美國夢。當(dāng)然，“中關(guān)村”是一個隱喻。說到這里，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國大眾文化對美國的想象和對美國夢的理解，不同于十幾年前，而是迅速與中國夢聯(lián)系在一起了。

可是，大眾似乎并沒有認(rèn)識到美國夢自身所存在的問題：一是前面提到的早期美國夢與掠奪的關(guān)系，二是當(dāng)代美國夢不再強調(diào)依靠個人的誠實、勤奮等來實現(xiàn)自己的夢想。同時應(yīng)看到，美國夢僅僅是在美國法律和秩序內(nèi)的一種人生觀和價值觀，在對外方面，它難以與霸權(quán)脫開關(guān)系。因此，今天在討論當(dāng)代大眾文化中的美國想象時，要注意把其放在一個歷史過程中進行多方位的審視，做客觀、辯證的認(rèn)識和思考。

四、美國夢就是少數(shù)人的夢

崔柯（中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克核^的美國夢其實投射了很多我們自己的想象。這幾部電影所反映的夢想，完全是一種躋身社會上層的成功夢。比如，《致青春》里實現(xiàn)美國夢的建筑師是和楊瀾面對面的成功人士，《中國合伙人》的美國夢指向的是華爾街商業(yè)巨頭。其實這種夢想不全來自美國，中國古代讀書人十年寒窗、金榜題名也是這樣。今天所謂的美國夢，是一種成為人上人的那種成功。但這種高踞萬人之上的成功是具有強烈排他性的，一旦這種價值觀占據(jù)了主流，那么接下來殘酷的狼性思維、適者生存的叢林法則就可能成為社會共識，而所謂的青春、愛情、情懷，都是可以隨時犧牲掉的。

張慧瑜：說白了，美國夢就是少數(shù)人的夢，100人中只有兩個人能成功，這是好的制度模式嗎？

徐剛（中國藝術(shù)研究院曲藝研究所）：我們看上世紀(jì)80年代的一些文學(xué)作品，比如那些留學(xué)生寫的在美國的一些經(jīng)歷，包括最有代表性的上世紀(jì)90年代初拍成電視劇的《北京人在紐約》，里面表現(xiàn)了中國人在美國艱辛生活的一面，這也提示我們當(dāng)年中國人出國的一個大環(huán)境。上世紀(jì)80年代對美國抱有浪漫的想象，但出去以后才發(fā)現(xiàn)事實并不是這樣。如果說當(dāng)年人們出國在某種程度上是真正的自我奮斗和打拼，那么隨著中國的成長，現(xiàn)在到美國去的人即便不是“富二代”，也只有少數(shù)人會淪落到去領(lǐng)略生活的艱辛，因為與其那樣還不如待在國內(nèi)。