新華網(wǎng)哈爾濱12月7日電(記者 許正)中國珠算正以“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的姿態(tài)回歸大眾視線。不可否認的是,在現(xiàn)代社會電算化的沖擊下,中國珠算發(fā)展已經(jīng)“危機四伏”,作為突圍之道的“珠心算”教育前行之路也是阻礙重重。那么,成為“非遺”的珠算,未來之路究竟在何方? 中國珠算文化傳承遭遇“危機四伏” 算盤、計算器、理財軟件……在過去的30年里,對于哈爾濱“60后”市民王淼一家而言,家庭理財計算的方式經(jīng)歷了這樣的“三級跳”。 “上世紀八九十年代那會兒收入不高,家家都有算盤,一筆一筆地精打細算,后來改用更加便利的計算器記賬。現(xiàn)在我只使用家庭理財軟件,收入支出一目了然。不過,我們這代人對算盤還是有感情的。”王淼說。 王淼一家家庭記賬方式的變化在一定程度上折射出珠算在當今社會的尷尬處境:電算化的沖擊已讓它“危機四伏”!此次中國珠算以“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的身份再次進入大眾視線,更引發(fā)人們對于珠算文化傳承的擔憂。 與珠算關聯(lián)最為緊密的金融財務領域率先感受到這種危機。記者在財政部今年施行的《會計從業(yè)資格管理辦法》中看到,在我國會計從業(yè)資格考試中,雖然珠算仍被列為可供選擇的選考科目,但專家表示,在實際操作中,絕大多數(shù)的從業(yè)人員都會選擇電算化科目。 “一方面,大學的財會專業(yè)里面已沒有學習珠算的環(huán)境;另一方面,在實際工作中已基本不會用到珠算?!奔涯舅勾髮W會計專業(yè)的畢業(yè)生孫娜娜說。 遭受電算化危機沖擊的珠算教育領域同樣暗淡。進入新世紀,珠算淡出我國基礎教育階段的新課標,“三算教學”中“珠算”概念逐漸弱化,算盤逐步從小學課堂上消失。部分仍堅持珠算教學的地區(qū)推廣珠算教育也遭遇多重困境。 “我國珠算文化確實面臨一個無人在學、無人再繼承的風險。”中國珠算心算協(xié)會的一位負責人在此前接受采訪時如是表述。 “無指揮、市場亂”讓“珠心算”推廣遇阻 從小學課堂上消失的珠算并不意味著已退出歷史舞臺。近些年來,我國珠算教育工作者在結合大量科學研究的基礎上,摸索出“珠心算”教育模式,并積極推進教育實踐應用。記者調(diào)查了解到,受困于“無指揮”的教育導向和魚龍混雜的珠心算教育市場影響,“珠心算”推廣阻力重重。 珠算從小學課標中的退出意味著地方已沒有珠算教學“指揮棒”,對于珠心算教育是否還應該進入課堂,應該以怎樣的形式進入課堂,地方教育部門的看法也存在一些分歧。哈爾濱市教育局基礎教育處處長王東升介紹說,哈爾濱市公辦小學中取消珠算課程已多年,這也是多數(shù)地方教育部門按照課標要求的做法。 而在黑龍江省七臺河市新興區(qū),多年來則一直堅持珠心算教學模式的推廣。該區(qū)文化教育局科研所所長陳紅霞認為,盡管珠算不在課程標準之列,但多年推廣取得一些成效,這個區(qū)將會堅持珠心算教學。 隨著珠心算教學模式逐漸被大眾熟知,社會力量辦學的珠心算教育機構開始興起,但同時也充斥著“神童培養(yǎng)”等冒進式教學理念,越來越多缺乏權威認定的教育機構的出現(xiàn)讓珠心算教育市場亂象叢生。 《珠算與珠心算》雜志總編、黑龍江省珠算協(xié)會秘書長梁玉容在接受采訪時說:“珠心算科學地將抽象的數(shù)學運算形象化,像智力體操一樣,將兒童的眼、耳、手等器官調(diào)動起來,珠心算絕非‘神童教育’,而是兒童智力開發(fā)的一種方式。不具備資質(zhì)的教學機構容易把孩子引向歧途?!?/span> 專家呼吁珠算文化發(fā)展要“找對路” 專家認為,此次中國珠算成為“非遺”,對于增強珠算的民族認同感和對珠算文化的認識無疑會起到很大的推動作用。但與“非遺”相比,找準珠算文化傳承與發(fā)展的“路子”更為關鍵。 部分基礎教育界人士認為,雖然珠算已從課標中消失,但并不意味著它失去走進課堂的機會。目前,我國提倡的素質(zhì)教育中,給予學校自主開設課程的力度較大。王東升說:“如果學校和學生具有學習的意愿,也可嘗試著在這部分選修課程中加入。” 珠算文化保護專家則認為,與其一味強調(diào)珠算文化的保護意義,不如多挖掘珠算文化的現(xiàn)實價值。珠心算教育模式的推廣能否成功需要時間的檢驗,更需要各個部門的配合,盡快擺脫珠算協(xié)會一家“單打獨斗”的局面。與此同時,國家也應加大對珠心算教育市場的規(guī)范力度,給本來就已經(jīng)處境艱難的珠算以更多的發(fā)展空間。 “這臺‘世界上最古老的計算機’能不能繼續(xù)運轉(zhuǎn),關鍵是看它的發(fā)展道路是否正確,發(fā)展環(huán)境是否健康,這樣珠算的智慧魅力才能永遠煥發(fā)光彩?!绷河袢菡f。 |
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