瞭望:從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)

即將出版的40-41期《瞭望新聞周刊》合刊將發(fā)表慎海雄的署名特稿《從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)》。全文如下:

從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)

文/慎海雄

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”習(xí)近平主席在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上強(qiáng)調(diào)，只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。習(xí)總書記的重要講話，引起海內(nèi)外輿論的熱烈反響，為我們?nèi)绾卫^承和弘揚傳統(tǒng)文化，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)指明了方向。

一個民族，如果說血脈傳承是體，文脈的傳承則是魂?！靶﹤骷疫h(yuǎn)，詩書繼世長”，中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們這個民族生生不息之魂，是人類文明長河中的璀璨瑰寶。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，強(qiáng)調(diào)繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，具有重大意義。

弘揚傳統(tǒng)文化，并不是復(fù)古守舊，撿回長袍馬褂，而是要著眼于科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別地對待、有揚棄地繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)總書記以三個“可以”為以古鑒今、古為今用提出了明確的實現(xiàn)路徑：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。這三個“可以”，是我們從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)的有力指引。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”中華文化浩浩湯湯，歷經(jīng)滄桑仍綿延不絕，密碼就在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪邁自覺中，就在“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的濟(jì)世自信中……中華文化的精神取向剛毅而堅韌，胸襟寬廣而開闊，有著深切關(guān)注人類命運的人文情懷。人類進(jìn)入21世紀(jì)，在創(chuàng)造了燦爛文明的同時，戰(zhàn)爭、暴力、饑餓、貧困，依然威脅著千百萬人的生命和生存，傲慢、偏見、不公、不義，仍是國際社會的毒瘤。人類只有一個地球，各國共處一個世界。歷史昭示我們，弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武無法帶來美好世界。攜手努力維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，需要全人類共同擔(dān)當(dāng)。提倡“和而不同”的中華智慧，為人類認(rèn)識和改造世界提供了有益啟迪。正如習(xí)總書記所指出：中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園?！敝挥凶鹬睾统姓J(rèn)差異性存在，求同存異，和平共處，不同國家、不同文明，才能取長補短、共生共存、合作共贏，建立清平有序的國際秩序。

西諺說：“上帝如果關(guān)上了門，必會為你開一扇窗?！痹诋?dāng)今世界，許多看似已成死結(jié)的難題，如果以中華智慧來指點迷津，就往往茅塞頓開，為全球治理提供智慧：世界的命運必須由各國人民共同掌握，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦。習(xí)總書記列舉以儒家思想為代表的16個方面的中華哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，這些精神財富，是中國的，也是世界的，蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，為人類尋找和諧相處的“最大公約數(shù)”提供了方法和路徑，受到廣泛贊同。習(xí)總書記提出的共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”等戰(zhàn)略構(gòu)想，匯聚了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開放、進(jìn)取、合作、共贏的積極精神，展示了中華民族傳承和平、和睦、和諧的堅定理念，贏得各方熱烈呼應(yīng)。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，啟迪人類如何“辦好世界的事”，也啟示我們提高治國理政水平“辦好中國的事”。隨著全面深化改革持續(xù)涉“險灘”、啃“硬骨頭”，矛盾的復(fù)雜性、任務(wù)的艱巨性前所未有，需要我們綜合施策、找準(zhǔn)突破口，以中華智慧破解發(fā)展難題，蹄疾而步穩(wěn)地推進(jìn)各項工作，這同樣需要以古鑒今。

習(xí)近平總書記在慶祝人民政協(xié)成立65周年大會上的講話中，深刻揭示了協(xié)商民主的豐富內(nèi)涵，引起廣泛關(guān)注。總書記指出，協(xié)商民主既源自我國革命、建設(shè)、改革的實踐和創(chuàng)造，也源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化。習(xí)總書記關(guān)于“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)”的思想，被輿論概括為“中國式商量”，就盡得中華文化之精髓?！疤鞎r不如地利，地利不如人和”，中國傳統(tǒng)政治文化尤為強(qiáng)調(diào)和諧、合作、包容，注重從不同的意見、不同的主張、不同的訴求中尋求共同的利益交匯點，以求共贏?！敖y(tǒng)天下者當(dāng)與天下同心”?！爸袊缴塘俊?，對于今天我們發(fā)揚民主、集思廣益、凝聚共識、民主決策，知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，廣開言路，博采眾謀，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為改革發(fā)展添助力、增合力，是一筆寶貴的政治文化財富。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟示治國理政，還有許多方面。比如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從《管子》提出“善為國者，必先富民，然后治之”，到朱元璋感悟“民富則親，民貧則離”，再到程頤“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不憂為本”，都啟示改革發(fā)展必須始終著眼于改善民生，著眼于讓最廣大的人民群眾分享發(fā)展成果。比如，建設(shè)美麗中國，中國古代“天人合一”的生態(tài)文明思想，無論儒家“贊天地之化育”的生態(tài)倫理，還是道家“天地與我并生，而萬物與我為一”的生態(tài)智慧，抑或是佛家“眾生平等、萬物皆有生存權(quán)利”的生態(tài)觀念，許多內(nèi)涵都與現(xiàn)代生態(tài)文明的理念高度契合，以致一些西方生態(tài)學(xué)家提出生態(tài)倫理應(yīng)該進(jìn)行“東方轉(zhuǎn)向”：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧?！敝腥A兒女，更要從祖先的生態(tài)文明自覺中吸取智慧，銘記習(xí)近平總書記的教誨：保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！绷?xí)總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于道德建設(shè)重要性的論述，為加強(qiáng)道德建設(shè)提供了有益啟發(fā)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。“欲修其身者，先正其心”，作為國家治理重要基礎(chǔ)之一的核心價值觀的培育，不能脫離我們的文化傳統(tǒng)。

“修身齊家治國平天下”的過程就是道德實踐的具體過程，在當(dāng)前尤需弘揚。正如有同志所感嘆的：當(dāng)我們國家經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，物質(zhì)水平不斷提高，道德卻不斷滑坡：社會上，老人家跌倒了，路人卻在猶豫要不要扶；市場上，商品流通了，“地溝油”卻不斷侵蝕我們的餐桌……反觀于此，民族復(fù)興道路上，需要通過重建精神道統(tǒng)，穿透物欲的迷幻。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深沉的歷史積淀、博大的文化精神、高遠(yuǎn)的思想境界，要浸潤在核心價值觀的培育之中，落細(xì)落小落實到具體行動上去。

恢國學(xué)以開新域?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！睂崿F(xiàn)中國夢，我們要深刻領(lǐng)會習(xí)總書記的重要思想，從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，堅定奔向中華民族美好的“新域”。