公祭和平宣言作者：以最古老詩體撰寫今日之和平

12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行。中新社記者 廖攀攝

中新網南京12月13日電 (記者申冉)2014年12月13日，對于73歲的南京老作家馮亦同來說，是一個特殊的日子。2002年，他創作的第一篇《和平宣言》在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館(下文簡稱江東門紀念館)的廣場上被誦詠；十二年后，他創作的首篇南京大屠殺死難者國家公祭《和平宣言》，在同樣的地點，由77名少男少女再次“唱響”。這是一首以中國最古老詩體、詩經體創作的詩篇。

國家公祭日當天上午，當《和平宣言》由77把尚顯幼嫩的童聲吟誦，第一句話就是：“巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳”，這也是馮亦同這位老南京人對這座古城的戀戀情懷，自幼生長于南京城南秦淮河畔的馮亦同，對南京的山山水水有著別樣的感情，“我要讓世人都看到古都南京的美，也看到這份美是如何被踐踏、毀滅于日本侵略者的鐵蹄之下。”

“……三十余萬，生靈涂炭，煉獄六周，哀哉國殤……

“……前事不忘，后事之師，殷憂啟圣，多難興邦……”

馮亦同告訴記者，當受到邀請創作首個國家公祭日的和平宣言時，對于這次晚年創作生涯中可能最重要的一次創作，馮老決定按照自己的想法來完成，使用自己晚年愈發專注和喜愛的古詩詩體來創作。

“十二年，與時代大背景而言是一個大循環，與我個人而言則是一個小循環。”年輕時代喜愛“新文化”的馮亦同，自2002年第一次撰寫《和平宣言》之后，連續五年間的《和平宣言》，都由他以散文體來撰寫；反而是在年逾古稀之年，馮老回到中國詩人最初的熱愛，選擇中國最古老的詩體、四言二節拍的詩經體來展現當代中國人對和平的呼喚。

選擇詩經體，馮亦同更多的是對整個國家公祭的考慮，“這是一次國家層面的公祭，以舉國之禮來祭奠亡者，這樣鄭重的場面只有古詩經體才能顯出其端莊、其鄭重。”馮亦同解釋，以四字一句，兩句一節，采用韻文體，句句押韻，朗朗上口，由多人吟誦，格外體現了“國之大事，在祀與戎”的國家之禮儀。

全篇《和平宣言》最為亮眼、也是創作者思想最為核心的一段，是“大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥”。

對于這段分別汲自儒學精髓“四書五經”當中的四句話，馮亦同是這樣解釋的，“大道之行，天下為公”兩句來自《禮記》，表達的是中國民眾自古以來就渴望的大同世界、世界和平的愿望，這也是一個放之四海而皆準的大道理；

后一句“大德曰生”取自《周易》，也是孔子所編的古代著作，更是傳達了孔教的精髓，即“天地之間最偉大的道德是愛護生命”，這樣的涵義放在為南京大屠殺死難者所設立的國家公祭上，亦是最為合適的一句和平呼喚；

而語出《漢書》的“和氣致祥”四字，則表達了中國人最為推崇的對人謙和、家和萬事興的簡單民間智慧。

“這樣四句話，即是中國傳統文化中的和平思想，我認為在西方的和平學說中也有相關闡述。”馮亦同表示，以中華民族最為古老而美好的詩歌題材，以中華先賢流傳千年的遺訓，來表達中國民眾對戰爭的痛惡，對亡者的哀痛和對和平的期待，作為一位詩人，他有著莫大的榮幸。

“對我已故的父母也算是有了一份交代，我已經把他們對南京這座城市的熱愛和眷戀都帶進了這篇和平宣言，帶給了更多的人們。”從私人記憶到國家記憶，2014年的首個國家公祭《和平宣言》，73歲的馮亦同老人感慨，這可以說是自己創作生涯中最為滿意一件作品。(完)